东北数来宝起源

北大荒精神的形成源于解释如下：

北大荒精神是在特定的地域、特定的事业、特定的群体、特定的时代形成的具有北大荒特色的精神成果，它既有民族精神的深远基础，又凝结着新时代的活力，反映了北大荒人的群体风采，其鲜明的特色，反映了北大荒精神的基本特征。

历史的继承性，北大荒精神是拓荒者的各种思想、品质、作风，相互结合、相互渗透、相互作用的结果，人民解放军的光荣传统、南泥湾精神是其形成发展的基础，中华民族的传统美德构成其基本内核，我国知识分子科学求实、无私奉献的精神和新中国青年追求理想、建功立业的风貌是其重要内容。

北大荒，曾经以它博大的胸怀，迎接着来自祖国五湖四海的优秀儿女，吸纳了中华民族最优秀的文化遗产。热爱祖国、吃苦耐劳、勤劳勇敢、勤俭节约、英勇奋斗、自强不息的精神和传统，在北大荒人身上打下了深深的印迹。

北大荒人把热爱祖国的深厚感情，中华民族的传统和美德，根植于北大荒的沃土上，并最大限度地物化于社会实践和物质成果之中，使中华民族的优秀品质得到了充分的弘扬，由此构成了北大荒精神的基本内核。

东北何姓源于姬姓，周武王封其子于韩，秦国灭韩，一部分韩国后裔逃离改姓为何，这就是东北何姓来源

捏面人迹兆这种手艺流传到如今总有二三百年了。传说它和刘墉还有点儿关系呢。
刘墉在北京当官，但并不是老北京人 ，自从他父亲做官后才在北京安了家，因此家里的管家绝轿、差人大多数是从山东老家带来的。厨房里有个大师付，也姓刘。这一年从老家来了个亲戚，姓王，有四十多岁了，大家都叫他老王，是山东荷泽县人，因为家乡年景不好，想到京城的刘师付，于是就来投奔了。刘师付孤身一人，住在刘府的下房里，老王投奔他，也住在了下房，帮助干些杂活。
有一回，老王姿宏租帮助揉馒头，干着干着来了兴致，他照着山东人过年节的习惯，把馒头揉成了各种形状。要说老王的手可真够巧的，一疙瘩面在手里揉揉捏捏，有的就成了仙桃，有的成了朵花。他又用一个小木梳在揉好的面团上一压一挑，一会儿做成一条小鱼，一会儿又做好一只蝴蝶，上锅一蒸形状一点儿不变，往饭桌上一端，引得刘府的家眷们拿在手里仔细地瞧，反复地看，竞舍不得吃了。刘墉也觉得挺有意思，就问这是谁做的，当然也免不了称赞几句。
刘师付回去对老王一五一十地说了，老王听说刘大人夸他，更来了精神，就想再露一手。他找了些江米面、精米面和好蒸熟，捏成了大丫头、小小子、鸡、狗等模样，又找来了胭脂和染料，给这些小玩意儿上了一点色，这么一来可又中看多了，老王托刘师付把小玩意儿分送给刘府的内眷们，这更引起了大家的夸赞，可巧刘墉又看到了，他的兴趣也来了，就让刘师付去传唤老王，要跟他聊聊。

陕北，特指陕西的延安和榆林地区。他是相对于陕西的陕南和关中而言的，因为它地处陕西北部，故称为陕北。该地区东隔黄河与晋西相望，西以子午岭为界与甘肃宁夏相邻，北与内蒙古相接，南与关中的铜川相连，其范围包括榆林和延安的25个县区。
根据陕西省地理国情监测成果，陕西省最北位于榆林市府谷县古城乡，各地市中，行政区域南北最长是榆林市，为312.0千米。确定陕北——关中界线为：由西向东依次为黄陵——旬邑分界；印台区玉华镇；宜君县哭泉乡、云梦乡、王石凹镇；印台区——富平县分界；白水县林皋镇、荛禾镇、北塬乡；白水——洛川分界；黄陵——澄城、合阳分界；韩城——合阳分界；韩城市芝阳镇、巍东乡、新城街道、西庄镇、龙门镇。