戎马归来相声

《花戎》里的花戎是凤凰的元神。

凤凰死后，元神就会落在花蕊中，最后形成花戎。另外花戎也是验证对方是不是凤凰的物件，只有凤凰才能碰触它，其他物种一碰就会被灼伤。

剧中白鹭书院举办的中秋盛会中设下考核，就是为了甄选出凤凰的人选，然而魏凌月靠着自己的手段，最终成功的夺得了魁首，甚至她准备伤害魏枝的时候因为魏枝手中的手链被打飞，因为出现了百鸟朝凤的景象，魏凌月也因此被认为是凤凰。

然而魔族大尊出手，掠走了魏凌月，刚开始他也以为魏凌月就是凤凰，于是想要利用花戎，让魏凌月彻底觉醒。花戎乃是凤凰死后元神落入花蕊中形成，可是令人没想到的是魏凌月接触花戎，却被花戎给灼烧，而她的本体也终于出现了，她居然是孔雀，而孔雀是上古时期凤凰的侍女。

魔族大尊利用魏凌月拖延住了炎越，炎越赶到魔界去救魏凌月，令人没想到的是魔族大尊已经进入白鹭书院，要抓走魏枝，但魏枝却恰巧被魏静月欺负，爆发凤凰血脉，之后炎越赶回白鹭书院，和魔族大尊大战，可惜失去了一半法力的他不是对手，还是魏枝化身凤凰，带走了炎越，之后进入了妖境之中，得以逃脱。

魏枝身世

第一世魏枝叫司马望月，是个驰骋沙场的女将军。与炎越相爱，快要结婚的时候未婚夫把她父亲杀了，于是乎黑化之后就复仇。结果当时武力值不敌炎越，死在了炎越的剑下。

第二世转生为魏枝，出身卑微但血液里有凤凰血脉。被母亲强制冥婚，被逼之下前去学艺，结果遇上了下凡而来的炎越。炎越来人间没别的事情，只是有个任务，要杀掉身上带有凤凰血脉的人，两人注定要相爱相杀，最终在刺激之下，魏枝的血脉正式觉醒，开启大战。

第三世魔后算是最悲的一世，特别是对于阿崖而言。阿崖虽与女主魏枝长了同一张脸，但她既不是魏枝的转世，也并没有存在失忆。她没有曾经，因为她是炎越因过度思念魏枝而幻化出来的。魏枝成为魔后是因为她和炎越相爱相杀，刺激之下魏枝的血脉正式觉醒然后就成为了魔后。

到周文王之父季历时，已臣附于商，并依靠商朝的支持，展开了对周围各游牧羌戎的兼并和征伐。古本《竹书纪年》载：
武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。
太[文]丁二年，周人伐燕之戎，周师大败。
太[文]丁四年，周人伐无余之戎，克之。周王季命为殷牧师。
太[文]丁七年，周人伐始呼之戎，克之。
太[文]丁十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。
周文王继位后，为商西伯，曾被纣王囚于羑里，后来获赦释放，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐”。于是伐犬戎、密须。
在上述季历与文王征伐的诸戎中，以西落鬼戎为最强，既称“西落”，当在周原以西汧陇地区及其以西，大概是与鬼方有共同族称的游牧民族。一次战争被俘获“十二翟王”，可见鬼戎部落之众，“十二翟王”即是十二位鬼戎部落酋长。“翟”以同音与“狄”相通假，本非族称，是周人及诸夏加给鬼戎的蔑称，与“戎”具“兵”、“凶”之义引申加之于各敌对部落相同。王国维先生说：“《经》、《传》所记，自幽王以后至春秋隐、桓之间，但有戎号，庄、闵以后，乃有狄号。”又说：“狄者，远也……《书》称‘狄矣西土之人’，《诗》称‘舍尔介狄’，皆谓远也。乃引申为驱除之于远方之义……凡种族之本居远方而驱除者，亦谓之狄。”所谓“翟王”，即远方当驱除之王。

王戎是一个非常善于思考的小朋友，在7岁的时候就能够通过观察得出结论，天资聪颖；他非常有领导才能，因为他的话令别人信服了，说明他从小就是个非常善于表达的人；在道路旁的李子不应该随便采摘，说明他也是个品德高尚的人。

王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争先恐后地跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。

扩展资料：

《王戎不取道旁李》出自南朝刘义庆《世说新语·雅量》。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。