禅修止观有声书

止观应该是天台教观，禅宗近代以后应该是看话头。没有到阿罗汉怎么能说无我，理和事要圆融对待，不要执理废事，那样就不好了。

在佛教的修行中，通常止指禅定，观指智慧。
止的体相是系心一缘，也就是将心安住在善的所缘境上。观的体相是善加抉择，也就是对诸法的体相做无误的简别决断。
从佛教真正的出世间修行来说，止观二者虽然有偏重不同，但是二者必须做到不相脱离，也就是所谓的“止观双运”或者“定慧等持”，这时的状态也会通称为禅定或者出世间大定。

禅定所指的是（四禅八定）智者大师的天台宗止观是一个训练（定心）的方法但禅宗早已不注重在（四禅八定）上而是活泼泼的观心

都是口头禅，先坐上一小时试试，不必考虑那么多，真功夫都是练出来的！

找传承的师傅
别人怎么回答你啊

叹为观止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【释义】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【例句】：这篇文章语言清新、流畅；读后让人～；连声叫好。
叹观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。
探观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。

另一个禅的故事
有一位老禅师，身边有一童子做伴，童子一点都不懂寺院的礼仪规矩。有一天，来了一位行脚僧，他见童子无学，就教他各种礼仪。
入夜后，童子看见老禅师从外面回来，就上前去礼貌地嘘寒问暖。老禅师心里诧异，就问童子：“是谁教你这些的？”
童子说：“是那位行脚高僧。”
老禅师于是将行脚僧叫来，说：“阁下到底是什么心行？这童子在我身边两三年了，可怜而不失赤子之心，是谁要你教坏他的？你快快整装，给我离开！”
结果，在黄昏的大雨中，行脚僧就被赶出寺院。
有人说：“我爱少女，因为少女的故事最短。”另有人说：“我更爱儿童，因为儿童还没有故事。”童年令人怀念，因为无忧无虑。为什么无忧无虑？因为“还没有故事”。
善道禅师说：“小孩出生时没有任何见解，那时他哪里懂得什么经、什裤激么教？但长大之后，他就学会了种种知解，知道这个该怎样，那个应如何，却不明了这全是无端的烦恼。所以学道的人会赞叹婴儿没有分别取舍之心。”
因为有了“故事”，就御孙变得“世故”起来。
所谓“恢复童心”“重拾赤子之心”，并不是要摒弃一切知识和经验，变得无知、幼稚，而是能像儿童一样“无分别取舍之心”，没有分别取舍，没有无谓的牵挂，胡拆袜自然就无忧无虑。

先把观呼吸修好吧

内观禅修是一种源于佛教的修行法门，但适用于有信仰及无信仰的各类人。它旨在通过觉知自己的呼吸让人的心能够清净下来，达到禅定状态，然后去观照自己的内心。从而达到了解自己，了脱生死，离苦得乐的人生境界！它也是一种看起来简单的心地法门，但实修起来还是要有足够的毅力并且长期坚持修行才能成就！也有人会怀疑，象这种实修法门你不去修永远无法体会到它的奥妙之处！要想突破并提升自己，那就行动起来吧！