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道德经第五十四章原文及译文如下：

道德经·第五十四章 

作者：老子

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？

以此。

译文

善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；

把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；

以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。

[注释]

1、抱：抱住、固定、牢固。

2、子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：祖祖孙孙都能够遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的香火就不会终止。

3、长：尊崇。

4、邦：一本作“国”。

5、故以身观察，以家观家，以乡观乡：以自身察看观照别人；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡。

城市发展指的是城市在一定地域内的地位，作用及其吸引力，辐射力的增长变化过程，是城市为满足自身人口不断增长的多层次需要进行的功能扩张充实过程，是城市整体系统的生成，变化，完善和更新的过程。

①在今河北承德县北。辽于牛山东置牛山馆。

②在今江苏东海县南。明隆庆《海州志》卷2：牛山“去州治西南七十里。山下有石，故名”。1958年东海县由海州镇迁至此山北侧(牛山镇)。

③在今浙江桐庐县西南。宋《景定严州续志》卷7桐庐县：牛山“在孝泉乡。去县西十五里，并浙江而北。南渡时， 乡兵败金人于此”。《方舆纪要》卷90桐庐县：牛山“在县西十里。山当驿道，俯瞰大江”。

④即今福建平潭县东南牛山岛。明郑和下西洋经此。

⑤在今山东淄博市临淄南十里。《晏子春秋·内篇谏上》：“景公游于牛山，北临其国城而流涕。”《孟子·告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。”注：“牛山，齐之东南山也。”

⑥即牛栏山。在今湖南新化县南百里。

⑦在今陕西安康市北。《舆地纪胜》卷189金州：牛山“在城北五里。为金州群山之冠。上有泉，大旱不涸，久雨不盈”。

古山名。(1)在今山东省淄博市临淄南。春秋齐景公游于牛山，北临其国城而流涕。即此。唐杜牧诗有“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”句。(2)在今浙江省桐庐县西。南宋建炎中金兀朮南攻，歙人钱嶨率民兵因险设伏于此。