3个人相声

诉你吧 我的别的不在行 接吻什么的可是一流的 如果你要情调 那你就必须会找环境 就是说要有气氛 必须是在安静 或者是让她感动 开心的时候 有一种氛脊知胡围 就可以接吻了 接吻的时候你可以用眼睛一直盯着她看 她就大概知道你想要对她做什么了 这时候你就亲下去 闭上眼睛 然后双后抚摸着她的脸蛋（纯情方式）千万不要一开始就随意樱拦碰她其他地方 嘴巴可以吸允她的双唇 又或者把自己舌头伸进她舌头下面 往上舔猛液或者是吸允她舌头也行 眼睛要紧闭噢 不然她好奇看到你睁开眼 会觉得尴尬 到时候可能就不和你接吻啦 暂时只能说这么多 因为很多东西要亲身体验才可以感觉恶的出来。 希望能帮助到你

牛骨可以用来做面汤的，但腥味太重，你可以加胡椒粉、整葱、姜就能去腥味。假如鸡、筒子骨、牛骨、三者一起熬汤的话，那种熬成的是高汤，顶级的。

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姒相（前2025年~前1973年），夏朝君主，姒仲康之子。姒相在姒中康病死后继位，迁都于商丘，在位28年，享年52岁。1相为了抵御寒浞，由商丘搬到斟灌氏暂住。浇率兵攻斟灌氏，相提前得到消息，率宫眷群臣，搬往帝丘。后被寒浞的儿子浇攻破都城而自刎，葬于帝丘（今河南省濮阳县）。

可以确定的是孩子可能存在屈光不正，也包括患有弱视的可能性，甚至包括是否有眼底疾病，所以要到医院眼科做具体的检查。孩子的视力下降不一定是由于近视造成的，要考虑多方面因素，所谓假性近视是指孩子惟患近视的早期，即睫状肌痉挛性近视或高度远视看远也不好的情况，此概念较含糊但还在延用。中高度远视看远看近都不好，孩子有眼底的先天性缺陷和后天的眼底病或者是眼前节（眼角膜、晶状体）出现问题，甚至眼球内的屈光介质（眼内玻璃体）出现问题都会引起孩子视力下降。单纯谈屈光问题，孩子有近视的时候远视力不好但近视力很好，当孩子有高度远视的时候，则远视力会不好但近视力也不好，或者孩子有近视的时候远视力不好近视力可能会好，当然孩子的眼睛调节功能很强，当初发生近视时可以有远视力达到1.0，但是近视力也好。这就要带孩子去专业的小儿眼科或者眼科屈光专科来查孩子眼的屈光状态到底是什么样的，针对孩子的屈光状态进行矫治，并及时孩子发现孩子的眼睛问题。

1、张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东省临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。

1937年至1940年先后参与临沂保卫战、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。

2、张居正，明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐明万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。

当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是张居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。在权力上，居正和神宗成为对立面。张居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。

3、张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

4、张良（？—前189年），字子房，颍川城父人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和（1111—1118年）间封为“凌虚真人”。

5、张仪（？－公元前309年），魏国安邑（今山西万荣县王显乡张仪村）人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。

得到秦惠文王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。公元前311年，秦惠文王死后，秦武王继位。张仪失去宠信，出逃魏国，担任相国。公元前309年，张仪去世。

诸葛亮：诫子书 这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 译文 君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。 学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。 年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？评论 本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。

标准答案：
太原火车站是迎泽大街那边的那个，小店区在火车站南边。
太原南站就在小店区

玄武门之变 杀的是谁就跟谁相煎太急--上面答弑父的都不对 相煎太急指同根生
唐高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日）由当时的秦王、唐高祖李渊的次子李世民在唐帝国的首都长安城（今陕西省西安市）大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，结果李世民杀死了自己的长兄（当时的皇太子李建成）和四弟（当时的齐王李元吉），得立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。

唐高祖 ( 李渊 )
唐太宗 ( 李世民 )
唐高宗 ( 李治 )
唐中宗 ( 李显 )
唐睿宗 ( 李旦 )
武后 ( 武曌 )
唐中宗 ( 李显 )
唐睿宗 ( 李旦 )
唐玄宗 ( 李隆基 )--李旦的儿子 李显李旦是兄弟 所以李隆基是李世民重孙 清朝为避讳康熙皇帝之名（玄烨），多称其为唐明皇。

安（ān）姓源出有三： 1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。 2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。 3、出自他姓或赐姓安氏 ① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。 ② 唐时安禄山由康姓改为安姓。 ③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。 ④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。 ★★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一一五卷，为我国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国（安息国）名为氏，称为安姓，后世安姓奉安清为安姓的得姓始祖。