清音禅师

正——就是“不邪”； 清——就是“不浊”； 和——就是“不争”； 雅——就是“不俗”。

清晰的和一对的

禅宗密方，攻克痛风难题！！禅德风清散可打通淤滞阻塞的经络，使人体血液循环通畅，避免关节肿胀、变形、突出，并修复关节损伤，避免僵硬变形。禅德风清散能滋补肝肾，养护脾胃，充盈脏腑经络之气，重塑稳固人体自身吸纳运化，生精造血，虚实结合，从根本上治愈痛风等风痛顽症。

百丈禅师说 灵光独耀 迥脱根尘 体露真常 不拘文字 心性无染 本自圆成 但离妄缘 即如如佛

意思是，把你的内心放清净，一心向佛，心中有禅，自然能渡来缘分。

拉不能寺 塔儿寺

这样做的目的就是用痛苦来衬托你的痛苦，也就不显得痛苦。

欲望让人兴奋，和痛苦相比，那痛苦真的是很痛苦。

正所谓期望越高，失望越大。

看你怎么选择了

 啥是禅呢 离相对，啥是法呢 相应对，正禅法 离不灭法 对应不离禅

　禅修的方法，理论上也是百千万种样，但是几千年的传承，伟大的禅修导师们通过实践已经将禅修方法体系化。这些方法在网上都可以搜集到，但是一定要跟随一个有足够修为的禅修老师去请教和学习。因为能够写在纸上的文字都没有“心法”，也不能帮你处理禅修过程中产生的问题。这就好像你永远不知道另外一个人喝水的感受一样，无论他怎么描述，你都只能猜想。——猜想是意识的产物，不是“意识观察者”的产物。

　　禅修者必须明白，他做的是“意识观察者”，而不是感受意识。所以如果一个修禅的人下坐后用“感觉，感受”这样的词语，大谈他在禅坐中出现的各种现象，那他的心还没有调整到“观察者”的角度，还在意识形态里转圈！

　　意识就好像屋子里的灰尘一样，只要有一点对“境界”的扰动，其反应作用就会无穷地出现。可是在意识对身体现象、气的运行和境界起反应时，很难分辨出这个反应到底确实是身体、气的运行的现象，还是从意识中衍生出来的事物。比如：禅修者可能潜在的期待身体出现八触的感受，或者轻安的现象，以此来证明这一坐的效果。

　　因为很难分辨出这些现象的来源，所以精进的禅修者最好不要产生这些分别的念头。因为修行不是为了要搞清楚现象的道理。修行的主要目的是为了超越意识的无常，觉悟生命的存在。

参禅开悟的，出家修行者，才能被称为禅师。未能明心见性，不能悟知禅的含义，不能为参禅修道者答疑解惑指引正确方向者不是禅师。但是后来因为被滥用了。禅，本质上只有一种，但是因为每个修行者开悟机缘的不同，所以才有各种各样的禅的说法。