民间大鼓的打法

1个回答2024-01-23 13:51

魔鼓。
因为这个事件发生在非洲民间，首先对国王的魔鼓主要内容进行概述，其次对国王的魔鼓的魔力以及由此带来的效果和反应等主要内容进行详细描述，最后对国王的魔鼓进行综合评价。敲响鼓后会变出大量的零食和饮料。埃夫里亚姆·杜克（EfriamDuke）是卡拉巴尔的一位古老国王。他是一个和平的人，不喜欢战争。他有一个很棒的鼓，当它被打时，其特性始终是提供大量的美食和饮料。

击鼓戏民讲了什么道理

1个回答2024-01-18 10:36

击鼓戏民的寓意：（先说明一下当时的情况，其中有部分是转载）

楚厉王遇到了紧急的敌情，就击鼓把老百姓召集起来守城。有一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓。老百姓听到了鼓声，慌慌张张地赶去守城。厉王连忙派人去制止，并要派去的人转告说：“厉王喝醉酒，胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓动，同大家开玩笑的。”老百姓听了都回家了。

过了几个月，真的有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，老百姓以为又是国王喝醉酒闹着玩的，因而就没有像上次那样赶去守城了。后来厉王更改了原先的命令，重新变更报警的信号，老百姓才相信。。。。

【这个故事说明了什么道理呢？】这则寓言说明：
1、不能拿国家和人民的安危开玩笑，否则，必然会失信于民。
2、不论是谁都要自重，不尊重自己的人也不会得到别人的尊重。
3、在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，招致大祸。

下面参考资料：有个不错的读物网站你看看那吧，不错的哦。

击鼓戏民全文

1个回答2024-01-27 10:15

楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”
民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。

翻译：楚国的国王厉王有警令，用击鼓来让百姓实行保卫国家。（厉王有一次）喝酒醉了，经过时击鼓，民众震
惊，让人制止他，（他）说：“我醉了跟左右戏耍，经过时（就）击鼓（了）。”民众全都作罢。过了几个月，有警事，
击鼓但民众不到，（厉王）便重新发布命令说明民众这才相信了。

文言文‘‘击鼓戏民’’

1个回答2024-02-20 02:34

【原文】

　　楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令名号而民信之。

　　------《韩非子》

[编辑本段]【译文】

　　楚厉王有紧急情况，就击鼓将老百姓召集起来戍守。（有一天）厉王喝酒醉了，路过击鼓，百姓十分惊恐，（百姓）派遣人去制止他，（厉王）说：“我喝醉了，和身边的人戏耍，路过击鼓罢了。”百姓听了都作罢。过了几个月，有紧急情况，厉王击鼓百姓却不来。厉王于是更改了那明号，百姓才相信他。

[编辑本段]【字词解释】

　　击鼓戏民——戏（戏弄）

　　为鼓以与百姓为戍——戍（戍守）

　　过击之也——过（过失，错误）

　　使人止之——止（阻止）

　　使人止之——使（派遣）

　　击鼓而民不赴——赴（去）

　　更令名号而民信之——更（更改）

　　吾醉而与左右戏——左右（身边的人）

　　【警】：警报，紧急的情报。

　　【为鼓以与百姓为戍】：击鼓召集百姓来守卫城。为鼓，击鼓。与，同盟，在文中也可以解释为“召集”。戍，守城。

　　【过】：过失，错误。

　　【戏】：开玩笑，闹着玩。

　　【使】：派遣

[编辑本段]【道理】

　　1、不论是谁都要自重，不尊重自己的人也不会得到别人的尊重。

　　2、在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。

　　3、不能拿国家和人民的安危开玩笑，否则，必然会失信于民。

击鼓戏民

1个回答2024-02-29 06:01

击鼓戏民

楚厉王遇到了紧急的敌情，就击鼓把老百姓召集起来守城。有一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓。老百姓听到了鼓声，慌慌张张地赶去守城。厉王连忙派人去制止，并要派去的人转告说：“厉王喝醉酒，胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓动，同大家开玩笑的。”老百姓听了都回家了。

过了几个月，真的有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，老百姓以为又是国王喝醉酒闹着玩的，因而就没有像上次那样赶去守城了。后来厉王更改了原先的命令，重新变更报警的信号，老百姓才相信。。。。

【说明】这则寓言说明，不能拿国家和人民的安危开玩笑，否则，必然会失信于民，给国家带来祸害

石鼓山的民间传说

1个回答2024-03-05 08:59

关于石鼓山山名的出处，按照民间传说，出自莽汉之争。说是西汉末光武帝刘秀被王莽的追兵撵到此地，前无生路后有追兵，情势万分紧迫，便匆忙逃上山顶。见山顶有一大石，形状像石鼓，斩木为棰，不禁悲从中来，捏五根树枝为香对天默祷盟誓：“他日我若能得天下，请让此石鼓发声！”言罢，抡棰猛击，石鼓竟轰然作响，其声之迅猛，好似惊雷一般，王莽的追兵闻之，溃败而退。刘秀鼓足了勇气继续逃命，最后终于熬过了逆境坐上了龙位。从此这山便命石鼓山。

谁有一些老人比较爱听的民间小调，大鼓之类的

1个回答2024-03-05 10:46

罗成算卦，罗成招亲，十大劝，

《拆西厢》，《三弟兄哭活紫荆树》，

拉荆笆，罗成归天

民间大鼓鼓点打法鼓谱

2个回答2023-01-10 10:42

民间大鼓鼓点打法鼓该

整个民族都有什么鼓

1个回答2022-09-23 12:45

中华民族的鼓类有
座墩形鼓
象脚鼓、长筒形鼓、瑶族长鼓，腰鼓、手鼓、雕龙大鼓、盘鼓、战鼓、朝鲜鼓、渔鼓、八角鼓、太平鼓、达卜、萨满鼓、锅形鼓纳格拉、缸鼓，又称
花盆
鼓，水鼓、龙鼓、民族鼓、雕龙大鼓、盘鼓、战鼓。

手鼓是哪个民族的乐器

1个回答2024-02-02 01:10

手鼓是新疆的乐器

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中

最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。

其中“达卜”是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。维吾尔语称“纳格曼达

卜”或简称“达卜”。

鼓身扁平圆形或八角型，单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有若干铜或铁制小铜钹，故名。直径20-

50厘米不等。历史悠久，四至六世纪敦煌北魏壁画中早已出现。

扩展资料：维吾尔族特色民族乐器

1、都塔尔

“都塔尔”的琴声浑厚、悠扬，是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。它的名字来源于波斯语“dutar”，“都”意为“二”，“塔

2、弹布尔

弹布尔是维吾尔族、乌孜别克族弹弦乐器。历史悠久，形制古朴，音色优美，富有独特的地方风格，常用于独奏。汉文史籍中，有“丹不

3、艾捷克

艾捷克，又名哈尔扎克。起源于维吾尔族民间。流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地。

4、手鼓

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多

5、热瓦普

热瓦普，又称热瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。维吾尔族，乌孜别克族弹弦乐器。流行于中国新疆维吾尔自治区。相传创制于十四世纪。毛拉·

6、弹布尔

弹布尔是维吾尔族、乌孜别克族弹弦乐器。历史悠久，形制古朴，音色优美，富有独特的地方风格，常用于独奏。汉文史籍中，有“丹不

7、手鼓

手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达卜。在中东和中亚很多

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