普贤菩萨行愿品寺院快板

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1、普贤菩萨，世称为十大愿王。

2、普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。

3、据史书记载:中国佛教古德拾得大士，液此州是普闹蔽贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十扒码来岁，询其姓名，答:“我无家、无姓、亦无名。”

丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。

事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。

随喜你过去生与普贤菩萨行愿品的缘分。



依般若智慧修三十七道品，可以解脱烦恼。可以成就戒，定，慧，解脱，解脱知见。



修四念处，可以解脱烦恼。

修四正勤，可以解脱烦恼。

得四如意足可以解脱烦恼。

增长五根成就五力可以解脱烦恼。

取七觉分成就八正道分，可以解脱烦恼。

成就菩提道果，可以究竟离苦，可以得究竟大乐。



由誓愿成就菩提道果故，发愿生生世世常随佛学，发愿尽未来际经无量劫礼敬赞叹供养诸佛无有休废：众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。



佛弟子由深净信深誓愿故，发心起行，于佛法中成就种种圣功德，不执我见，不见我相，一切顺逆境界，不起贪爱嗔忿，乃至如实了知诸法如幻诸法即幻诸法本幻。知幻即离，离幻即觉。

是普贤菩萨发得愿，十大愿
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善财童子五十三参

普贤菩萨十大愿王导轨极乐！

颠阴倒阳 [host]：如念佛迟则七日，疾则一日，速生净土，即是【八地已上菩萨】。何以故？乘佛愿力故

我只知道有一个文殊心咒ong a ra ba za na di 很有用的，你不妨一试？

《大方广佛华严经·普贤行愿品》——八十华严其中一品
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》——整本四十华严
《大方广普贤所说经》一卷
《佛说观普贤菩萨行法经》一卷
《佛说普贤菩萨陀罗尼经》一卷

希望对您有帮助，南无地藏菩萨！

普贤菩萨显灵道场四川峨眉山.

（一）菩萨为何称名普贤



梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字。名曰普贤。’对普贤一名的解释，历代大师各抒己见，今取唐宗密大师《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》的解释。



（1）约自体说：体性周遍曰普，随缘成德曰贤。



（2）约诸位说：曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。



（3）约当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。



普贤与文殊为释尊的二胁士，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表示如来教法，是行解并进，定慧双修。唐清凉国师对此解释非常透彻。他在华严三圣圆融观中，明二圣三对表法：



（1）普贤表所信如来藏。故《理趣般若经》云：一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故，初会即入如来藏三昧。文殊表能信之心。《佛名经》说：‘一切诸佛，皆因文殊发心故。如善财始见。即发大心。’



（2）普贤表所起万行，一切经中，皆说普贤行愿。文殊表能起之解。故弥勒对善财说：‘汝先得见诸善知识，闻菩萨行，入解脱门，皆文殊之力也。’



（3）普贤表证空出缠法界，《华严经》说：身相如虚空故，善财见之，即得智波罗密者，依体起用故也。文殊表能证大智，显其有智方证理故。



然此二圣，各相融摄，依体起行，行能显理。普贤与文殊，象征学佛要有信有解。信而无解，信是无明；解而无信，解是邪见。因此，这二位大菩萨，在释尊的常随的菩萨众中是不能分离的一对。