鲁达除霸相声

关于鲁达的粗鲁，前人已经有定评（好像就是金圣叹吧）：《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法：如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦庭粗鲁是气质不好。
说一个人粗鲁，无非包括上述几个方面。从词义上说，粗鲁是粗暴鲁莽之义，但是这个词义只是反映了粗鲁的表现，而金圣叹的分析却透彻的解释了粗鲁形成的原因，可见，片面的说鲁达是否粗鲁，是没有什么意义的。
从社会阶层上说，鲁达没有什么文化，长期生活在市井社会，他看惯了市井中人的行径，所以自己也会沾染上种种他那个阶层的许多行为特点，他的职业（相当于当今的“片警”）也决定了他具有这样的特征。他嫉恶如仇，同情弱者，心地善良。对于市井泼皮，他又有自己独特的处理方式，具有组织和引导他们的能力。所谓“适者生存”，“存在即合理”，我们当今社会上不是也有这样的人吗？所以，我们不必要求鲁达具有高雅的举止，潇洒的言行，成为一个“完美”的英雄，相反，他很平凡，是一个市井英雄，是老百姓当中走出去的一条好汉，是可亲，可畏，可敬，可爱，又有几分狡黠的可信的人物形象。

　　【原文】鲁师春姜嫁其女，三往而三逐。春姜问其故。以轻侮其室人也。春姜召其女而笞之，曰：“夫妇人以顺从为务。贞悫为首。今尔骄溢不逊以见逐，曾不悔前过。吾告汝数矣，而不吾用。尔非吾子也。”笞之百，而留之三年。乃复嫁之。女奉守节义，终知为人妇之道。令之为母者，女未嫁，不能诲也。既嫁，为之援，使挟己以凌其婿家。及见弃逐，则与婿家斗讼。终不自责其女之不令也。如师春姜者，岂非贤母乎？ 　　【译述】鲁师春姜嫁出去自己的女儿，三次送到婆家，三次都被赶回了娘家。 　　春姜询问婆家这是为什么，婆家的人回答说：“你的女儿经常轻慢、侮辱婆家的人。”于是春姜把女儿叫来，一边鞭打，一边教训说：“作为人妇最大的美德就是要顺从，而且首先要忠贞诚实，现在你因为傲慢无礼被驱逐回家，几次都不能悔过。我已经和你讲过好几次了，你却不能听我的话。既然这样，你就不是我女儿了。”鞭打女儿上百下，并留女儿在家住了三年。三年后再次出嫁，女儿恪守礼义，终于知道为人妇的道理了。现在的做母亲的却往往做不到这些，女儿在未出嫁之前就不能教诲；既出嫁之后，又做女儿的后台，让女儿依仗娘家的势力去欺凌女婿家。等到女儿被婆家驱逐回娘家，则又兴师动众，与人家打斗或公堂争讼。就是不去责怪自己的女儿不守妇道。这样对比起来，师春姜难道不能被称为贤母吗？