a石片村庙会歌舞二人转

石庙村隶属于山西省忻州市五寨县新寨乡，石庙村地处五寨县城东北40公里处。现有人口720人，耕地面积4376亩。

该村历史悠久，宗教文化丰厚。初名“石佛寺”，唐代建石大夫庙，称为“石庙庄”，后改为石庙。清康熙五十五年（1716）属长山县。

明洪武年间，白氏祖由山西洪洞迁此建村，因在村东修庙一座州链锋，唤中故命村名为白庙册晌。

本村原名东刘村。据村内明万历年间（1573—1619）“重修东岳庙”碑记载：“邹邑施村社东刘村旧有东岳古庙，创始年代不详，历代时毁时修。”庙在村东北角，规模宏大，历史悠久，因此，群众习改村名为大庙。

龙王庙村隶属于安徽颍上县夏桥镇，位于海头正北部，南靠龙王河。全村共528户，2933人，耕地合计1981亩。

该村之所以名为“庙头”，与新安史上名人韩擒虎有关，只不过形成年代晚了许多，大概在明代。
张宗子等专家介绍，韩擒虎病逝后，朝廷用隆重的礼仪，将其归葬故里。韩擒虎墓位于现在的庙头小学附近，坐北朝南。直到上个世纪50年代，他的墓冢还保存得比较完好，占地一亩多，四周砖石围砌，高达4米。人们为了纪念这位隋朝的开国元勋，还在墓冢前建了一座规模庞大的韩王庙，春秋两季进行祭祀让山凳。
历代封建王朝为了看护韩擒虎的坟墓，都曾专门派人在此居住管理。明代以后，不断有百姓迁移到韩王庙前居住，渐渐形成一个村落，遂依庙取名为“庙头”，沿用至今。 现在，韩擒虎墓和韩王庙早已荡然无存，只有清道光年间的《修补韩新义公庙序碑》和一段《万善同归》残碑还留在原址上。另外，庙头小学门前目前还保留有两座石狮，造型生动，形制奇特，据说也是韩王庙前的旧物。
2005年，撤销庙头乡，其行政区域划归铁门镇管辖，铁门坦旅镇政府驻地不变。（唯尺注：河南省民政厅虽曾批准过新安县设立庙头乡，但实际上庙头乡并未正式成立。）

张村铺（张村）历史悠久，古称文州，庙很多，有关帝庙、火神庙、中阁庙、大寺庙、东岳庙、尼姑庵、奶奶庙等等。关帝庙在登云桥（今南头大桥附近）西100米处，传说建于明朝以前，毁于1940年前后。火神庙是一座微型寺庙，位于广梁桥（三孔）西头两孔间的上方，面朝北，是雕刻在砖上的一神龛和一火神像，高约一尺二，宽约九寸，有“桥上庙，庙上桥”之说；早先广梁桥西头另有一间小庙屋，屋内挂一幅画着火神像的布画，火神像前还画着两只斑鸠，人们祭祀就在小庙屋前，小庙屋解放初期毁坏。火神庙兴建于明朝，现存的石碑记载，大清道光皇帝十九年七月曾重修广梁桥和火神庙。重修后的火神庙于1999年随广梁桥的倒塌而荡然无存。张村粮站为大寺庙旧址，大寺庙上世纪中叶被扒掉建师范学校，其南的尼姑庵、东北一里许的东岳庙，以及中阁街北头的中阁庙，小街子的奶奶庙等几乎同时被扒掉。
庙虽不复存在，但庙会却延续下来，如今已演变成物资交流大会，每年农历三月十五和十月十五逢会。据老人们回忆，早先每年的十月十三关帝庙逢会，关帝庙废后改成三月十五火神庙逢会，但十月十三仍有人来赶庙会，为使两个庙会日期一致，于是就改“十月十三”为“十月十五”逢会。
昔日的庙会是相当热闹的，周围几十里的人都来赶会，人山人海。会上，多有大戏、杂技、高跷、旱船、狮子、龙灯等文艺活动；烧香拜佛者更是不计其数，各庙均人潮如海，庙前烟雾缭绕，炮声不绝，香灰溢池，果供如山。平时，每逢初一、十五上庙进香者也是络绎不绝。直到现在，还常见有人来广梁桥遗址西头烧香磕头。