东北民间诡事

治疗咽炎的古老方子：狗屎

狗或者鬣狗的大便，在空气中搁置后变成白色，然后佐以蜂蜜，通常被用作药剂。一般用来治疗咽炎，或者伤口愈合。　　

秘鲁：青蛙汁治疗阳痿

他们称之为“秘鲁伟哥”，据说这是最好的春药。秘鲁首都利马市场对青蛙汁的需求非常高。

这东西还能治疗哮喘、支气管炎、乏力，但是谁在乎那些？　　

捷克人的不老秘方：啤酒浴

捷克共和国拥有世界上第一个“啤酒养生中心”，这里他们提供养生温泉和黑啤酒浴。这个“疗养”宣称有让人保持年轻的效果。旁边还有一个吧台，你可以边泡啤酒浴边喝啤酒。

中国古代治疗胃病：猴子的胆

猴胆在中国是常用的一味药，被用在很多地方：眼疾、胃病甚至是小孩子吵夜等。还有些古老的习俗里是用猴子的血来增强体力和耐力，人们相信猴血具有抗衰老的功效。直到现在，还有很多地方把猴脑当做壮阳圣物。　　

古埃及治疗眼传染病：蝙蝠血

古埃及由于长期近距离接近太阳辐射，风沙和沙尘暴，大范围地爆发眼传染病，并因此导致失明。为了解决众多民众的视力问题，埃及医生用蝙蝠血涂在他们的眼睛上。由于蝙蝠有完美的夜间视物能力，所以他们认为人的眼睛接触了蝙蝠血以后会有好转。

古老的英国治疗痢疾的偏方：蜘蛛网

回溯到痢疾肆虐的时候，各种疗法都被用来控制疫情。最奇怪的方法之一就是蜘蛛网。其药用功能已经无证可考。　　

南非治疗艾滋：与处女发生性行为

调查显示，南非三分之一的人相信这个古老而怪异的艾滋“处方”。这个“处方”包含带着清洗身心的信念与处女发生关系就能摆脱疾病——如艾滋。这样的迷信导致南非成为艾滋感染率最高的国家。

北城诡是是一个恐怖故事的专辑主播，播讲过很多有声小说，如《山野诡事》《没伏北城民罩察迅间故事》等。可以物此去喜马拉雅听一听。

我和很多读者都想问…为什么不更新了？不过作者最后写的太偏了，都特么干到月球了，还跟纳粹分子、地心人撤一起了

北城诡是是一个恐怖故事的专辑主播，播讲过很多有声小说，如《山野诡事》《没伏北城民罩察迅间故事》等。可以物此去喜马拉雅听一听。

八夜奇谈、燃犀奇谈、罪爱安格尔、鬼吹灯、盗墓笔记、鬼影集……

1、歌词

三九的梅花红了满山的罩李雪

萧条枝影月牙照人眠

小伙儿赶着马车手里攥着长鞭

江风吹物禅迟过他通红的脸

锣鼓声声正月正

爆竹声里落尽一地红

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

清泠泠的江水滔滔流了多久

像那游子一去不回头

姑娘含着眼泪孤单站在门口

一眼望断了多少个秋

大雪封门再送财神

烈火烧不尽心上的人

霜花满窗就在此良辰

我俩就定了终身

塞北残阳是她袭游的红妆

一山松柏做伴娘

等她的情郎啊衣锦还乡

今生我只与你成双

锣鼓声声正月正

爆竹声里落尽一地红

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

2、《东北民谣》是由毛不易作词、作曲并演唱的一首歌曲，该曲于2019年4月12日在《我是唱作人》第一期上首唱，后收录在毛不易2020年发行的专辑《小王》中。

1、歌词

三九的梅花红了满山的罩李雪

萧条枝影月牙照人眠

小伙儿赶着马车手里攥着长鞭

江风吹物禅迟过他通红的脸

锣鼓声声正月正

爆竹声里落尽一地红

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

清泠泠的江水滔滔流了多久

像那游子一去不回头

姑娘含着眼泪孤单站在门口

一眼望断了多少个秋

大雪封门再送财神

烈火烧不尽心上的人

霜花满窗就在此良辰

我俩就定了终身

塞北残阳是她袭游的红妆

一山松柏做伴娘

等她的情郎啊衣锦还乡

今生我只与你成双

锣鼓声声正月正

爆竹声里落尽一地红

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

家家户户都点上花灯

又是一年好收成

2、《东北民谣》是由毛不易作词、作曲并演唱的一首歌曲，该曲于2019年4月12日在《我是唱作人》第一期上首唱，后收录在毛不易2020年发行的专辑《小王》中。

具体我也不知道

西北地区被人们熟识的与绘画艺术有一定内在联系的民间美术犹如群星闪耀，剪纸、皮影、刺绣、面塑、炕围画、饰件、卷轴画、寿材彩绘、墓葬壁画以及堪称稀世珍奇的百寿图等等民间美术作品。
在西北民俗文化的土壤，还酝酿着一棵艺园奇葩，那就是戏曲。早在北宋年间，山西南部已有了萌芽状态的戏剧艺术，如滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、影戏等 ，均在民间广为流行 。当时的泽州（今山西晋城）曾出过一位有文化的说唱艺人孔三传，他在唐宋大曲和鼓子词一类单宫调说唱的基础上，首创“诸宫调”说唱艺术，采用传奇、灵怪故事，编演诸宫调说唱本，在卞京瓦舍中献艺，曾经名噪一时，为元杂剧的形成，创造了更成熟的条件。据南宋玉灼《碧鸡漫志》卷二载：“元丰、元佑间……泽州有孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵之。”耐得翁《都城纪胜》说他“编撰传奇、灵怪，入曲能唱。”上党梆子又叫上党宫调，据说即由孔三传首创诸宫调而得名，孔三传的诸宫调要比董解元的《西厢记诸宫调》至少早一百年。元蒙贵族灭金后的八十年间，废除了开科取士制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步，大批中下层知识分子没有出路，一部分文人为了谋生，便与民间艺人一起成立了戏曲、曲艺作者的行会组织——书会。参加书会的作者称为书会才人，他们在诸宫调和金院本的舞台艺术基础上 ，综合唐宋话本 、词曲歌舞和说唱艺术的经验，运用代言体，创造性地开拓了一本戏四折、换用四个宫调、敷演一部完整故事的元杂剧形式。 位于山西南部的平阳府（今临汾市）就是产生元杂剧的温床。平阳府“东连上党，面临黄河，南通卞洛，北阻伏卜晋阳”，它一向是中原的门户，历代政治军事要地。宋元时期，这里城市经济发达。这一带又盛产上品白麻纸，雕版印刷业十分兴旺。元朝初年，这里还建立了“经籍所”，集中一批人才编辑经史，所印大量图书，号称“平水版”。与诗词戏曲有关的新刊《平水韵》书，就是在这里编印的。这里一度文士荟萃，优伶辈出，成为产生元杂剧的沃土。元杂剧又称北杂剧，缺启穗以曲为主，兼用旁自。伴奏初以笛子、拍板、鼓为主，后来又加入锣，成为元杂剧的四件主要伴奏乐器。金元时期的平阳府，又是北方全真派道教活动的中心，所以元杂剧的编演，有不少表现神仙道化故事的剧本。这一时期，山西出了一批杰出的戏曲作家，如解州的关汉卿（ 亦有大都或祁州之说 ），襄陵的郑光祖，平阳的石君宝、狄君厚、孔文卿、赵公辅、于伯渊，新绛的李潜夫，太原的乔梦符、李寿卿、刘唐卿，大同的吴昌龄，河曲的白仁甫等人，都留有许多不朽的著作。元杂剧在晋南形成后，很快传入大都（今北京），不少戏曲作家也都云集京师，形成了以元杂剧为主的中国戏曲艺术第一个黄金时代。 正因为元杂剧形成于山西南部，金、元以来，山西南部的戏曲文物特别丰富。晋南、晋东南有宋建“舞亭”、“舞楼”的碑记，临汾、襄汾、洪洞、新绛、翼城等地，现在还保存有元代的八处戏台，这在全国是绝无仅有的珍贵戏剧文物。万荣县孤山风伯雨师庙的元代舞台石柱上，尚刻有“元大德五年三月清明，尧都大行散乐人旁喊张德好在此作场”的记载，闻名中外的洪洞广胜寺旁边明应王殿元泰定元年的戏剧壁画，横额为“尧都见爱，大行散乐忠都秀在此作场”。尧都就是平阳，散乐实际就是走向杂剧的一个重要演变过程，这些都说明了元杂剧是在这里形成的。至于侯马金墓、稷山马村、化峪、苗圃出土的十八座金墓，其中也有关戏剧的大量砖雕，不只保留了形成元杂剧以前的大量戏剧史料，还可以看出当时戏剧艺术与晋南人民文化生活的特殊关系。除以上所述以外，西北这片祖国的沃土上还酝育出了像广灵秧歌、风台小戏、万荣花鼓、平遥鼓书和陕西秦腔等多种民间大小戏曲。

传说北流市的人民都是远古大神女娲氏创造的人类繁衍出来的后代。。。