黄鹤鸣相声

鸣鹤古镇位于浙江慈溪，拥有一千多年的历史，是慈溪唯一一座历史文化名镇，这里素来还有一句话“鹤皋风景赛姑苏”，由此可见，鸣鹤古镇在当地人心中的位置还是比较重要的。

鸣鹤俗称“鸣鹤场”，位于浙江慈溪观海卫镇南部，是一个千年古镇。它物华天宝、人杰地灵，是慈溪市目前唯一的省级历史文化名镇。

江南的每一个古镇都何其相似，但必有不同，在鸣鹤，是：国药，望族，马头墙大院，冻蒲。鸣鹤其名出于唐代，其镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居，是名副其实的山水人家古镇。古镇旁边是白洋湖，古称旧阳湖，形成于两汉时期。三面环山，狭长回迂，从金仙寺望去，则湖面开阔，清秀恬静。

鸣鹤始建于唐开元年间，迄今已有1200年历史，现为省级历史文化保护区。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜，利用这一高楼发现"岁差"，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是历史上的伟大成果。

鸣鹤之兴盛，与两大望族有关。

虞氏

东晋之前，虞氏就早已在鸣鹤生息。发现“岁差”的东晋天文学家虞喜，撰写《晋书》的东晋史学家虞太，初唐名臣、大书法家虞世南，都出生于鸣鹤望族虞氏。人杰地灵如此。

叶氏

如果说虞氏的故事已经遥远，那么在鸣鹤，叶氏当年的辉煌却依然可以体会。鸣鹤叶氏兴起于清康熙年间，举人、进士、诗人、巨贾层出不穷。康熙年间也是鸣鹤最鼎盛的时期，鸣鹤古镇临近杭州湾，行于盐而盛于药，有“国药人才集浙江，浙江有慈溪，慈溪首推鸣鹤场“之说。

和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，并紧临五磊山风景区，是名副其实的山水古镇，古镇内的古建筑多为豪宅，为鸣鹤叶氏经营国药业发家制富后所建。

《鸣鹤》读后感：

贺九声刚开始领读,窗外就传来了几声枪响,宁静的空气顿时充满了焦躁和恐惧。贺九声并未受到干扰但是,随后一阵在急促中趋近的丹顶鹤的鸣叫,打断了他抑扬顿挫的吟诵。

这是1944年春末的一个周日,关闭五年之久的鹤鸣私塾重新开学的第一天。私塾早已过时,多数孩子都去了新式学堂。

重新开学这天,情况发生了反转,鹤翔镇适龄的孩子能来的基本都来了,这超出了老先生贺九声的预想。他原本做好了应对只有自家孩子到来的心理准备,没想到狭小的教室已塞了个满满登登,一张课桌后面基本挤着三个孩子。

除了最后一张桌子,只坐着女孩陆凤翔。作为这私塾的教书先生,贺九声最讨厌讲课时被搅扰。他貌似平静地把书轻轻往桌上一扣,脸上渗出一丝隐隐的不快,停下身,腰板挺得笔直,微微眯缝着双眼,眺向窗外。

常鹤鸣，出生于北京著名的易经世家，自幼受家庭影响，喜好佛学、道学、玄学、易学等古代文化及传统文学。后经多位明师点化，将道学与传统易学、佛学及现代管理做了深入结合，曾在北京西山摩崖石修行一年半，开创了独有的佛理玄空学及周易管理学。尤其在面相及养生方面，将相学、命学与现代美学、养生结合，总结出一套自己独有的个人人生规划及养生方法。在多年的玄学工作中，佛鸽仍旧坚持对众多古代著作苦心钻研，再加上大学时专业知识的影响，不仅锤炼出自己对玄学的独到见解，还总结出学习玄学知识的特有方法，将命理与具体案例相结合。多次被各类企业、院校等邀请授课。

《易．中孚》：“鹤鸣在阴,其子和之；我有好爵,吾与尔靡之。”《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋,声闻于野。”毛传：“皋,泽也,言身隐而名著也。”郑玄笺：“泽中水溢出所为坎,自外数至九,喻深远也。鹤在中鸣焉,而野闻其鸣声……喻贤者虽隐居,人咸知之。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居之义。《后汉书．杨震传》：“今野无《鹤鸣》之叹,朝无《小明》之悔。”唐钱起《秋霖曲》：“鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。”

《韩非子．十过》：“平公曰：‘寡人之所好者,音也,愿试听之。’师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八,道南方来,集于郎门之垝；再奏之而列；三奏之,延颈而鸣,舒翼而舞。”后因以“鹤鸣”赞扬琴声优美动听。元鲜于必仁《折桂令．琴》曲：“拂瑶琴弹到鹤鸣,自谓防心,谁识高情？”