评书呼廷厌征西

有呼延庆征西的评书。

《呼延庆征西》讲的是宋朝仁宗年间，呼延丕显被奸臣庞文陷害，全家三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守用、呼延守信被包拯所救。

西夏国王造反、宋王出旨东京立擂挑选良将。呼延守用之子呼延庆力劈和尚欧子英、多亏包拯、寇准上殿保本、才命呼延庆挂帅平西、呼延庆平定西夏还朝为祖伸冤，宋仁宗将奸臣庞文斩首以为忠魂并加封呼家满门。

呼延庆的故事：

评书中的呼延庆是北宋开国名将呼延赞之后，生活于北宋仁宗（宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。

呼家曾因庞籍太师和庞文陷害而惨遭灭门之灾，全家族三百余口埋在一处，筑成了一座巨大的“肉丘坟”。

只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞籍及庞文一伙卖国害民的奸臣贼子以及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争。

最后终于积蓄力量击败了庞家奸党势力，将庞文在肉丘坟前凌迟处死。报仇雪恨后，呼延庆被封为忠孝王。呼延庆的事迹和历史上同时期的折家将中的大将折克行比较相似，呼延庆在书中大破连环阵威震塞外诸国，而历史上的折克行大破西夏也是威震塞外诸国。

有呼延庆征西的评书。

《呼延庆征西》讲的是宋朝仁宗年间，呼延丕显被奸臣庞文陷害，全家三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守用、呼延守信被包拯所救。

西夏国王造反、宋王出旨东京立擂挑选良将。呼延守用之子呼延庆力劈和尚欧子英、多亏包拯、寇准上殿保本、才命呼延庆挂帅平西、呼延庆平定西夏还朝为祖伸冤，宋仁宗将奸臣庞文斩首以为忠魂并加封呼家满门。

呼延庆的故事：

评书中的呼延庆是北宋开国名将呼延赞之后，生活于北宋仁宗（宋仁宗赵祯：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈云太子）时期，祖父呼延丕显（呼延必显），父亲呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。

呼家曾因庞籍太师和庞文陷害而惨遭灭门之灾，全家族三百余口埋在一处，筑成了一座巨大的“肉丘坟”。

只逃了呼延守用、呼延守信两兄弟，为除掉庞籍及庞文一伙卖国害民的奸臣贼子以及报全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延庆（《说呼全传》中说呼延庆乃魁罡星转世）及其兄弟呼延平（又称崔三儿）、呼延明（呼延守信之子）等在结拜兄弟孟强、焦玉（孟良、焦赞之后）、岳鹏（花刀岳胜之后）、杨文广、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳风之后）的帮助下，以及包拯、寇准、杨家将等爱国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争。

最后终于积蓄力量击败了庞家奸党势力，将庞文在肉丘坟前凌迟处死。报仇雪恨后，呼延庆被封为忠孝王。呼延庆的事迹和历史上同时期的折家将中的大将折克行比较相似，呼延庆在书中大破连环阵威震塞外诸国，而历史上的折克行大破西夏也是威震塞外诸国。

我认为作者这样写是有深意的，其目的在于以‘地位之低微’反衬‘爱心之博大’。作者介绍‘阿长’这一称呼的来历，意在说明阿长是一个连姓名都不为人知或连名字都没有的下层劳动者，并以此来强调其出身之低贱和地位之低下。写这些内容，一来可以表现阿长不幸的身世，表达对阿长的深切同情；二来可以衬托阿长对‘我’的挚诚关爱之情。这么一个出身低贱、地位低下的不受人关心的低贱者却时时处处关心着生活优裕的‘我’，并想方设法为‘我’买来《山海经》，这种精神不是十分可贵吗？这里表达的是一个‘有幸者’对一个‘不幸者’的感激之情。作者正是借助于叙述“阿长”这一称呼的来历，以其身世之不幸来反衬其爱心之博大，表达了作者对阿长深切的同情和怀念之情。”“文章开头一段中，作者特意介绍了阿长“女工”的身份，称她“保姆”，并非是主人对她发自内心的尊重和‘客气’，只是为了显示主人的‘一点’‘阔气’罢了，就连一向被她带领着的‘我’都可以像祖母一样直呼‘阿长’，足见阿长在‘我’的家中是没有什么地位的。我认为作者之所以要着意交代阿长低微的地位，其目的也是为了反衬其为‘我’买来《山海经》所表现的博大的爱心。”