丝竹清音山水间简谱

1、《月光下的凤尾竹》是根据我国著名作曲家施光南谱写的同名歌曲改编的，有两个版本，一个是哏德全版，一个是李春华版。哏版只演绎了歌曲的主歌部分，歌曲第二段的副歌部分没有涉及，但好处是可以用一支葫芦丝，一种指法从头吹到尾即可完成，因此吹的人比较多，我们听到的大都是哏版的。而李版比较完整的重现了原歌曲的全貌，但必须用两支葫芦丝并用不同的指法来完成，难度有所增加。

2、这首曲子在葫芦丝独奏曲中属于初级曲目，难度不是很大，没有加入很复杂的演奏技巧，整首乐曲所出现的演奏技巧有滑音、打音、叠音和虚指颤音，这些都是基本演奏技巧，这些基本技巧的具体应用在曲谱上有明确的标注，只要掌握了这几种技巧再加上气息的控制就可以将其演奏的比较动听了，大多数初学者都能比较快的掌握这首曲子的演奏要领。

3、虽然此曲的演奏技巧不难，但是真要吹好它，也是需要下一番工夫的。如滑音要柔、过渡要圆滑、不能有明显的断开痕迹；打音要有弹性、跳跃性，不要吹得像倚音一样，这就要求手指既要放松，又要灵活，既不能用拙力，又要使声音有弹力；叠音要干脆，不能拖泥带水；虚指颤音要有飘的感觉，但不要太夸张，要似有非有。这些都需要演奏者不断地细心去琢磨。

C

解析：

第一步：判断题干词语间逻辑关系。

丝竹用来比喻象征音乐，二者为比喻象征义。

第二步：判断选项词语间逻辑关系。

A项：三尺是具体的长度，与长度为对应关系，与题干逻辑关系不一致，排除；

B项：阡陌指纵横交错的田间小路，与田野不是比喻象征义，与题干逻辑关系不一致，排除；

C项：古时儿童不束发，头发下垂，因以垂髫比喻象征儿童，二者为比喻象征义，与题干逻辑关系一致，当选；

D项：布衣用来象征平民百姓，青衿用来象征读书人，二者不是比喻象征义，与题干逻辑关系不一致，排除。

故正确答案为C。

《竹谱》是一部画竹专论，又名《竹谱详录》，共十卷。该书分《竹谱》、《墨竹谱》、《竹态谱》、《竹品谱》四谱，全书卷各有图，自序谓与常竹同者不复作图，遂使部分章节无图。《画竹谱》以文同授苏轼画竹之法开篇，引出“学”与“法度”之重要，再分言位置、描墨、承染、设色、笼套五法，附说粘帧、矾绢二事。《墨竹谱》分言画竿、画节、画枝、画叶四事。《竹态谱》详言竹之各种名目风态。《竹品谱》又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目。全书有完整的系统，严密的逻辑，征引繁博，言之有物，详明可解，是画论中的力作。
《竹谱》的理论基础是文同、苏轼关于画竹之论，但文、苏作原则性阐述，尚明闷脊野而未融，李衎作系统叙述，全面而深刻。先以文同授予苏轼成竹在胸、振笔直追，而苏轼心手不相应，说明“时习不倦，真积力久”是作画的基础，胸中成竹来之于此。与此相关，则强调绳墨规矩的重要，明确“学者必自法度中来始得之”，“一节一叶，措意于法度之中”，反对那种以放弛情性、东抹西涂为“得乎自然，”之见。应该说，这种由拘而放，由有法而无法的见解，是绘画的正途，是符合由必然到自由的认识规律，是具有朴素辩证精神的。
经营位置是“六法”之一，李衎在论述画竹之法时首言位置。认为着意审度非常重要，不要急于下笔，虽无成法可守，却要防止冲天撞地、偏重偏轻、对节排竿、鼓架胜眼、前枝后叶等“十病”。在论描墨时所说的速缓、肥瘦、起落、来去，叶之劲中求和，竿之婉中求刚，节之断而连等，都体现出兼顾两端、善解矛盾的精神。余如论承染、设色、笼套，均出于长期实践，是重要的经验传授，连未入五法的粘帧、矾绢亦言之详实蚂喊，对指导创作极有实用意义。
关于画墨竹，李衎独撰《墨竹谱》，“笔笔有生意，一面面得自然”是总体精神，再分言画竿、节、枝、叶，从正反两方面言应从与应忌，都全面而正确。《竹态谱》详言竹之名目、风态，可见作者凭借对竹子的长期观察，故能知之极深。
在《竹品谱》中，李衎所论颇有“野游比德说”况味，如“散生者有长幼，之序，丛生者有父子之亲”，“冲虚简静，妙粹灵通”，“其可比于全德君子矣”，这既是文人画托物寄情的表现，又是特定历史时期土人心态的反映。因为元代实行民族压迫，作者虽仕至高官，亦不免有身处人下之感。竹心虚节高，以“全德君子”明志，当是作者意之所在。正如赵孟頫所说：“吾友仲宾为此君写真，冥搜极讨，盖欲尽得竹之情状。二百年来以画竹称者，皆未必能用意精深仲宾也。”（《松雪斋集》）《竹谱》较之文同、苏轼、柯九思所论，既详尽又实用，堪为学画竹者之津梁。
《隋书·经籍志》“谱录类”著录，无撰人姓名。《旧唐书·经籍志》“农家类”收录，题戴凯之撰。但未注明作者时代。宋晁公武《郡斋读书志》也有记载。