澧州大鼓陈辉

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

澧县澧州幼儿园至澧县县委距离1300米

[地图]全程约1.3公里/3分钟 1. 起点到古城路
1) 沿澧阳南路向南，行驶211米，右前转进入环岛
2) 沿道路，行驶41米，右转离开环岛
2. 古城路
1) 沿古城路，行驶274米，右前转
2) 沿道路向东南，行驶44米，右转进入解放路
3. 解放路到终点
1) 沿解放路向南，行驶771米，到达目的地

陈小辉，福州大学建筑学院教授；院党委书记；副教授；国家一级注册建筑师；国家注册规划师。

1970年生于浙江临海
1998年毕业于中央工艺美术学院雕塑专业，获硕士学位并留校任教
2004-2005年国家公派赴俄罗斯彼德堡列宾美术学院做访问学者
个人作品参加第三届北京国际美术双年展、第三届全国青年美展、第九届全国美展、中国雕塑年鉴展、迎世博2007上海国际雕塑年展、艺术与科学国际作品展、中国北京国际城市雕塑艺术等国内重要展览。参加韩国汉城大学路雕塑邀请展、瑞典国际木雕艺术营、俄罗斯圣彼得堡 “涅瓦足迹”雕塑作品展等国际展览活动。曾参与国家级项目如中华世纪坛大型浮雕《中华千秋颂》、中央政府赠送香港特区政府《永远盛开的紫荆花》雕塑设计制作工作，北京2008奥运会雕塑整体规划论证组成员。参与主持北京经济开发区雕塑整体规划和设计、郑州市雕塑整体规划和设计、秦皇岛市雕塑整体规划和设计等重要工作。 　作品被法国夏奈尔、韩国首尔钟路区政府、瑞典奥萨市艺术博物馆、俄罗斯彼得堡美术家协会、新加坡美术馆等收藏。
研究方向：
抽象雕塑艺术研究 ；雕塑空间构造研究
学术主张：
抽象雕塑艺术研究的方向是追求有关形态除了具象表现以外的所有可能性，这种抽象美是传统艺术具象美的升华，是具象雕塑艺术创作的延伸和发展。
抽象雕塑是以抽象的形式语言去表现社会现象和自然形态。用抽象的方式把握物体的体积量感。抽象雕塑中的“量感“是一种力的感受，是从形式观看中感受到情感，是把物理感知的力通过视觉感知和体验累积转化为艺术内在力的结果。而这种结果的出现是通过表现的形状组合和材料组合来体现的。抽象雕塑主要以几何形体的组合和多种材料交融来构成，通过对各种自然形态的造型进行“简化”，运用材料及选择加工工艺练习，把握形态与材料之间的互动的关系。除此之外抽象雕塑还有其它各种形态的综合构成。这些构成表现丰富、形式多样，还融合了造型之外的光学、力学、材料学、心理学等领域。