单弦里的卧牛是什么

说一个不是我现在城市曾经的地标吧。邢台市是一个有悠久历史的古城，而且还有一些美丽的民间传说。比如邢台有个别称是卧牛城，本来有一个巨大的石雕的卧牛，然后十多年前被拆除了。本来邢台有个俗语介绍邢台的标志，大致是：一个老头，一座楼，三个女人，一头牛。现在只剩下一个老头和一座楼了，老头就是郭守敬，楼就是清风楼。其他都拆掉了～

“卧牛望春”这个成语源于古代故事。相传，一只牛在春天躺在草地上休息时，突然间发现天空中飞舞着美丽的仙女。牛被仙女的美丽深深吸引，从此便一直躺在草地上望着天空。这个故事寓意着人们在追求美好事物时，往往会被美丽的东西所吸引和陶醉。

现代社会，人们常常用“卧牛望春”来形容一个人沉迷于某种事情而无法自拔。例如，某些人在追求爱情上会变得异常执着，甚至不惜一切代价去得到所谓的“爱情”。在这种状况下，人们身不由己地像卧牛一样望着“天空”，无法自拔。

对于“卧牛望春”，我们应该有一个 correct 的态度。正确的态度应该是在寻找美好事物的过程中，要理智地对待一切，并不可被表面的美丽所迷惑。同时，我们也应该保持积极的心态，在追求美好的事物的道路上不放弃，不被挫折打倒。只有这样才能最终在追求美好的事物中获得成功。

济南北卧牛山的来历是因为山形似卧牛而得名，又名九里山，位于济南东北部。

王敕（1446～1511），字云芝，一字懋纶，另字嘉谕。山东历城人。明宪宗成化二十年（1484）甲辰科李竁榜进士第三人。

王敕体貌魁梧，丰颐戟髯，生性聪慧，博学多能。然也常因此而自负，不检点自己的言行，常被士林看轻。其为祭酒时，贪放尤著，名声并不好。致仕归家后，杜门不出，只二年而卒。

2相关传说

有关王祭酒的传说很多，有记载说他是“博物君子也”。然其平生多怪，人以为仙。王敕年轻时，即好谈仙论道，对于古代器物，尤有见识，往往目所未涉，一见便能道出其详。说出此物为何年代，产于何地，后经考证没有不对的。

又有记载，说他“少为诸生时，曾读书于卧牛山寺，夜见地有火光，挖开后，见有一石匣，匣里有二册书，读后，便能御风出神，知未来吉凶。”

又有说他曾在大佛山中读书，与僧人登山，僧人先行，到了山脚下时，望见山顶有人。待僧人爬到山顶，才发现竟是王敕。僧人又让沙弥下山取食物，沙弥叩门时忽听里面有读书之声，原来又是王敕在屋内读书。

另有一次，王敕与十余人去砍柴，约定好各行一道，待到天黑之前，十余人归来后，都说见到了王敕。

王敕中进士后，在河南、四川督学。一日见白云一片，命骑马追赶，白云落地化为石，颜色如雪，煮食之，其甘如饴。王敕说：“这是云母。”

一次，王敕在辉县山中行走，忽下轿拜曰“丈乃在此”。令掘地，得奇石，置之百泉书院。又在道路左侧古垣中开视，得紫石砚二枚，各有鸳鸯一只，雌雄相向。他说：“地如竹筛眼，凡有异宝皆可见”。

尹竁公身患重病，王敕前往探视，家人问王敕，尹公的病将如何。王敕说：“公当不死，至某日，有一鹤落庭中，公乃逝耳”。后来果然灵验。

王敕历官国子监祭酒，预知死期。一日，四城门皆见王敕羽衣鹤氅而去，如云水道人。又传说其家乡人在长安赋徭役时，于良乡道中遇见鼓吹者从南方而来，仔细辨认，乃王敕。于是上前问道：“公罢官已久，何以至此”。王敕笑道：“朝廷召我耳，然吾来时有一二语未分付，烦寄于儿，某箧中有书数卷，不可令人见，语儿焚之”。乡人回到家后，一问才知那日正是王敕的死期。

据说王阳明十分信服王敕，尚书张鹤鸣曾为其作传，还为其小像题赞。

卧牛散人，大名焦坤，山东省卧牛村人，为人实在，口碑级好。恩师老四堂――佟兆祥先生，更是字画篆刻界的名家。因打小受父亲影响，喜欢文人雅士，水墨字画。少年时期因家境贫寒离家从军。受其国家培养熏陶，练就一身正气。吃过苦，受过累，志不改，为人善，不争名利，至今在美丽滨城大连有自己一份小天地。

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