杨家将评书第一百三十回

养由基。

话说楚国襄阳郡有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。由于两人的箭术很精，都互相看不起对方，都说自己的箭术才是最准的。

有一天，两个人又比上了，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手说：“请多多指教！”

养由基微微一笑，说：“射五十步外的红心，目标太近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”潘虎一听他要射一百步外的柳叶，觉得他是在说大话。养由基说：“你等着瞧吧！”

说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果，箭正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的所有人都为这种不可思议的箭术惊呆了。

潘虎心想：这怎么可能呢？世上根本没有这么高明的箭术。于是，他便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。他想：这次看你怎么射？上次只是你的运气罢了！

养由基向前走几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。潘虎看到这种情况，大声惊呼：真是好箭法啊！在场的人在惊呆了一下之后，都发出了喝彩声。

就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿杨的本领，才可以教他射箭了！”养由基一听，心想：此人口气好大啊，于是，转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？”那人平静他说：我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。

养由基问：你说怎么保持呢？那人说：你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

杨时百(1863-1932），名宗稷，“时百”是他的字。杨时百自号“九嶷山人”，是公认的近代琴学大师，中国古慎档琴重要门派“九嶷派”创始人。现代著名古琴大师管平湖是其弟子。杨宗稷是湖南宁运县平田村人，原姓欧阳，其祖父名欧阳上珍，父名欧阳字字重，号世任。母为李没拍氏，时百生于1863年（清同治三年） 宁远县地处湘南，风景如画茂林修竹，南有名岭九嶷山，枯孝羡欧阳家族为大家族家道中上，大排行至三十四弟元安，三十六弟治安，部分北迁家族改姓杨。

《一百个中国孩子的梦》规模宏大，构思独特，充满孩童关怀。作家追想并摹写了一百个孩子的梦境，以梦幻体的书写方式试图深入到孩童的意识和无意识深处，以期以最形象可触的方式再现孩童主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。这些孩子从四岁到十岁，其不同的遭际和背景为梦境延展的方向和模式提供线索。文本表面看来是孩子们的“梦境实录”，实则是作家想象力、心灵领悟力的结果，包含了作家对于孩子的现实境况和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家对于孩童的大爱。（李红叶）

《格林童话》最为突出的特点就是赞美勇敢、机智、心灵美的人物和善与恶、美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，此书让我更深的了解人生，了解人生的真善美，同时也了解人性丑陋的一面，愿每人个都能成为善良之人，这样世界才会真正成为爱的家园！

故事如下：

战国时期，楚国有一位大将，叫养由基。他射箭的本领十分高超，站在距离杨柳树一百步的地方，对着柳叶，连射一百支箭，箭箭都能射中。

有一天，养由基又在哪里练习“百步穿杨升液”之术，围观的人们赞不绝口，只有一个老者没有吱声。养由基上前问老者：这位老先生难道是想教我射箭吗！

老者说道：我并不能教你射箭，只是有些话可供你参考。百步穿杨我觉得固然好，但是时间久了，精疲力尽，难免也会有失手的时候。

老者的话是劝老者不吵指物要骄傲，因为武功是没有止境的。养由基并没有理解老者的用心逗配，仍然非常自负。结果养由基在一次战斗中，养由基被对方射中身亡。

成语含义：

百步穿杨是一个成语，读音是bǎi bù chuān yáng，比喻善射者，也形容箭法或枪法十分高明。

百步穿杨：本义指能在一百步以外射穿指定的某一片柳树叶子。春秋时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明，并引申为 本领非常高强。

走过一段路去过一些地方爱过一个人

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