评书敲醒木

性情中人
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歌手：苏永康
语言：粤语
所属专辑：性情中人
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应该是做的梦。

是佛经

出自多心经

读读佛经，敲敲木鱼，转眼已是百年 貌似是下面这篇的题目？



观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄

舍利子

色不异空

空不异色

色即是空

空即是色

受想行识

亦复如是

舍利子

是诸法空相

不生不灭

不垢不净

不增不减

是故空中无色

无受想行识

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

无眼界乃至无意识界

无无明亦无无明尽

乃至无老死

亦无老死尽

无苦集灭道

无智亦无得

以无所得故

菩提萨陲

依般若波罗蜜多故

心无挂碍

无挂碍故

无有恐怖

远离颠倒梦想

究竟涅盘

三世诸佛依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多

是大神咒是大明咒

是无上咒是无等等咒

能除一切苦真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰

揭谛揭谛

波罗揭谛

波罗僧揭谛

菩提娑婆诃

小和尚敲木鱼，每次敲三下要六秒，敲打五下要几秒
每次敲打三下要六秒，第一下和第二下中间是三秒，第二线和第三线中间是三秒，所以敲打五下要12秒

你怎么笑怎么舒服怎么调，想怎么调就怎么敲，你觉得怎么教好就什么怎么敲好。aqui te amo。

咯咯咯的声音，犹如敲空的木，音色厚实，悠远，你可以在佛教的电影里看到，听到。



很平静的声音。

“木鱼”是佛教的重要“法器”之一，古时候称为它为“木鱼鼓”、“鱼鼓”，或者是内“鱼板”。容

另外，据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”

木鱼是为了警醒，假如一个人常自警醒，木鱼就没有什么用处了。我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法，它只有一个目的，就是恢复人本心里明澈朗照的功能，磨洗成一面镜子，使对人生宇宙的真理能了了分明。

很有节奏的敲就是为了静心啊

给念经打节拍

木鱼的解释 [wooden fish—a percussion instrument] 一种 打击 乐器,原为僧尼念经、化缘时敲打的响器,用木头做成,中间镂空 详细解释 (1).佛教法器。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，用以 警戒 僧众应昼夜忘寐而思道。有两种：一为圆状鱼形，诵经礼佛时扣之以调 音节 ；一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》 诗 之一 ：“松日明金像，山风响木鱼。” 《 清平 山堂话本·快嘴李翠莲记》 ：“身披直裰挂葫芦，手中拿个大木鱼， 白日 沿门化饭吃， 黄昏 寺里称念佛祖念南无。” 《 水浒传 》 第四五回：“那妇人便道：……若怕 五更 睡着了， 不知 省觉，却那里寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。” 《红楼梦》 第二五回：“忽听见空中 隐隐 有木鱼声。” 张天翼 《儿女们》 ：“他瞟了那边一眼， 瞥见 五姨 太太 敲着木鱼念经。” (2).指木鱼声。 宋 苏轼 《宿海会寺》 诗：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》 ：“一日，有游僧乞食於塾外，木鱼琅琅，自辰逮午不肯息。” 《人民文学》 1979年第5期：“举目梵宫僧寮，抬头苍松翠柏，满耳木鱼清磬，使人顿生脱俗之思。”参阅 《百丈清规·法器·木鱼》 。 (3).棕笋的 别名 。因其形如鱼，故称。 宋 苏轼 《棕笋》 诗：“赠君木鱼三百尾，中有 鹅黄 子鱼子。” 宋 陆游 《冬夜与溥庵主说川食戏作》 诗：“龙鹤作羹香出釜，木鱼瀹菹子盈腹。” (4).木刻鱼形。旧时悬于库房前以示有馀。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》 ：“﹝内府供用库﹞有油蜡等库，厅前悬一木鱼，长可三尺许，以示有馀粮之意。” (5).打击乐器。木制。通常为 圆形 ( 广东 音乐所用为长方形)。用小木槌敲击。 民族 乐队中，有按五声、七声或 十二 律排列成组者。 词语分解 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。 乔木 。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和 情感 的 东西 ）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴 ：木讷（ 朴实 迟钝）。 呆笨：木鸡。 鱼的解释 鱼 （鱼） ú 脊椎 动物 的一类， 生活 在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：鱼虾。鱼虫。鱼网。鱼跃。鱼贯（像鱼游一样先后相续）。 鱼雁 （书信，信息）。鱼米乡。鱼尾纹。鱼目混珠。鱼质龙文（喻虚有其表）。 姓