苏州弹词陈派的创始人是谁

伍子胥建的姑苏城，如果再往上说，应该是泰伯。苏州有泰伯庙

评弹博物馆每天下去都有演出的
很不错
门票是3-4元含一杯茶
平江区中张家巷 昆曲博物馆边上

马斯洛和罗杰斯。

法家：
代表人物：韩非、李斯、商鞅.作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成.
这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.

法家学派的创始人战国初的李悝
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。提出了富国强兵、以法治国。法是通过具体的刑名赏罚来实现的。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家思想渊源可上溯到春秋时的管仲、士匄、子产，而实际的始祖，当推战国初的李悝。此外还有吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子等，均被称为“前期法家”。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，而以商鞅为前期法家的主要代表人物。还有齐法家，除主张推行法治外，也主张容纳礼义教化。战国末期韩非综合各家之长，兼言法、术、势，成为法家思想。

应该就是张三丰,有人传说宋朝的和明朝的其实是一个人

张三丰
张三丰（生卒不详），名全一，号玄子，以其不修边幅又号邋遢，南召县人。元末明初著名道人。清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。

1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。

苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。

评话又称大书，有说无唱，演出大都为单档（一人）。演员凭一把折扇，一块醒木，边说边演。

弹词又称小书，既有说表，又有弹唱。演出大都为双档（两人），也有单档和三个档（三人）的。内容一般是描述社会生活和爱情故事。

评弹艺术的表演分为说、噱、弹、唱四部分。
弹、唱是同步的，所以说的比例和唱的比例是2：1，呵呵~~~~~~~~~这是我胡扯的~~~~~~~~~

苏州评弹的特点是慢和委婉。苏州评弹是苏州评话和苏州弹词的总称，是一种用苏州方言来讲故事的口头语言艺术。以说书人为主，是由说书人的语言和故事里人物的语言组合而成的。它的语言分为两个部分，分别是第一人称和第三人称，第一人称就是说书人，第三人称则是故事里的人。苏州评弹的表演形式是讲故事而不是演故事。两个人称的语言又分为表和白，都是以散文为主，大多时间都是以说作为主题来进行表演。

苏州评弹的表演有手面和面风两种。也就是身上的动作和脸上的表情，这两者又分为说书人和故事中的人两大类。说书人的动作和表情通常都用来表达喜怒哀乐和爱憎态度，是属于解释性的。而故事中的人所包含的动作和表情，则是由说书人来模仿故事中人物的语言和语调说话，也叫作起角色。起角色指的是说书人模仿故事中的人，而不是作为故事中人的形象出现。

苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。



评话又称大书，有说无唱，演出大都为单档（一人）。演员凭一把折扇，一块醒木，边说边演。



弹词又称小书，既有说表，又有弹唱。演出大都为双档（两人），也有单档和三个档（三人）的。内容一般是描述社会生活和爱情故事。



评弹艺术的表演分为说、噱、弹、唱四部分。

弹、唱是同步的，所以说的比例和唱的比例是2：1，呵呵~~~~~~~~~这是我胡扯的~~~~~~~~~