一禅心灵庙语

大多都是　　你问哪里　

阿弥陀佛,不清楚

拉不能寺 塔儿寺

说起禅修，之前有过几次体验，包括行禅、茶禅，然而昨日在永福庵的禅修还是给了自己别样的感受。

永福庵，位于上海宝山区南陈路陈太路351弄2号（南陈路上海大学东门对面），现有僧职人员20余名，主持演峰法师毕业于上海佛学院。

演峰法师1999年来到永福庵，至今已有近17个年头。在演峰法师及其他几位常住师父的打理下，永福庵被整理得井井有条，一尘不染。

深秋时节，不时从大雄宝殿前面那两棵银杏树上飘落的树叶，更是给这里平添一份整洁与宁静。

有缘在永福庵禅修半日，得感谢成庆老师。成老师给大家上了三次生活中的佛学课后，决定带大家现场体验一下寺庙禅修的感觉。

因为永福庵就在上海大学宝山校区对面，成庆老师也因为各种因缘结识了里面的主持演峰法师，所以永福庵的藏经阁便成了成庆老师和他的学生们长期禅修的好地方。

我们脱鞋进入藏经阁， 午后的阳光，透过藏经阁一扇扇雕花窗棂，撒得一地的金黄。

成老师大概介绍了一下永福庵的历史，然后开始教大家禅修的方法，从坐姿到呼吸，一一讲解。

单盘、双盘，看着老师轻松把腿掰过来放下去，很是轻松，可是轮到自己，腿可就不那么听使唤了，于是只能散盘。

老师说，“ 待到你的心足够柔软时，双盘自然不是问题 ”，好吧。

然后开始实修。

第一个十分钟，于我而言，基本处于补觉状态。眼睛一闭，意识便不受控制，数息也就能数坦伏肢个三让世、四下就接不下去了，脑袋也东倒西歪左右晃。

好在从成老师从第一节课开始，便让我们接纳“诸法无常”的观点，一切发生的事都有其因缘，当下能做的，便是不执着于它的对与错，发生了，就接纳它。所以我接纳自己的打盹而非打坐。

第二轮不打盹了，可是却一直打喷嚏，当我感受到气息从鼻子里进出的时候，就觉得鼻子莫名的痒，接着就是排山倒海般的连续喷嚏声。

换做以前，我会有很大的心理负担，这样会不会吵到其他的同修？好在老师禅修前便和大家交待好：周边发生的一切都是合理的，你只管自己打坐就好。

第三轮，终于进入正常状态。尽管思绪还是时常会跑掉，但是心却越来越平静。

这次的禅修，尽管时间不长，带给我的收益却很大。比如接纳自己及身边发生的一切。

以前，打坐的时候，自己会老老实实把手机关掉，可是看到旁边的人手机偶尔不合时宜的响起，我便会恼怒，埋怨他人不遵守规矩。嗔恨心一起，打坐也就难以继续。

想起以前讲的师傅抱美女过河的故事，师傅过河后将美女放下，头也没回继续赶路，厅瞎而徒弟却一路责怪师傅近女色。孰知师傅早已放下，徒弟却执着其中。

放下，便自由。

当我能接纳他人的干扰，便也能接纳自己偶尔对他人的干扰，而不至于一路愧疚。

感恩成庆老师给我们一个实地禅修的机会，同时感谢同修同学们的热情分享，所有的体验都将成为我们禅修的一部分。

再次感恩，阿弥陀佛！

我是幸容，感谢您的阅读！

无戒365挑战营第19天

古庙香炉，古庙破败没有人气，其中香炉里只有死灰，冰冰冷冷的，不能复然。就是说人的心太野，所谓心猿意马，很难降服，所以要死心，修枯禅，让人心死透了，凡心死透，佛性才能显现出来。所谓狂心顿歇，歇即菩提。这样就能见道了。其他的句子也是说这个问题：休去,歇去,冷湫湫地去,一念万年去,寒灰枯木去,古庙香炉去,一条白练去。都是叫你死心。

有无相生，难易相成，这大小上下也是相对而言的。自诩为大乘，那自然就有个相对不如他的小乘作为对比呼应。所以上面回答者的“攻击大乘，伤害大乘人”，本身就是贬低南传是小乘，算不算“攻击南传，伤害南传人”？这双标倒划的挺溜的。怪不得，我见到有的南传僧众自称“佛教”，称汉传诸脉为“大乘教”，什么意思显而易见——你爱抬高自己贬低别人你们就自己玩去，反正我们固守佛陀原始时代的修法教法，不和你们搅一起了。大概等于汉传佛教视白莲教一类的感觉。那这又是谁造成的呢？

寒山寺与一般禅宗寺庙没什么太大区别，都是以禅宗修行为主

打坐是坐禅，是禅修的一种方式， 还有行禅，卧禅等。 一般在寺庙或禅修中心都会有行禅和坐禅的安排。

您好!很高兴为您解答问题,以下是我为您提供的解答内容：
江西青原山净居禅寺，方丈妙安法师。
江西云居山真如禅寺，方丈纯闻法师。
江西百丈山百丈禅寺，主持本焕大师。
江西靖安宝峰寺，方丈一诚大师。
江西宜春慈化禅寺，主持妙安法师。
深圳弘法寺，方丈印顺法师。
广东云门寺，方丈佛源老和尚。