有声书太古神王

孙子是可以给爷爷扫墓的。

中国民间上坟，并不是一定父辈带着去。一般是孩子还小的时候，父辈带着去，当孩子长大了，而父辈年老体衰，行动不便时，都是由儿子替父辈去完成上坟的心愿。

民间给逝去的亲人上坟，最能体现亲情。中国自古以来的传宗接代的思想意识，其目的无非是两个，一个是将自己的血脉延续下去，以男人的姓氏为标志，以家谱为记录为主线；一个是希望自已百年后，有子孙后代的祭祀，其中就包括上坟扫墓，以坟祖为标志。

随着时代的变迁和社会的发展，现在祖先的坟墓有了变化，有很多祖字辈的亲人去世后火化，葬入公墓，现在有一些发达地区的农村也建了公墓。公墓有别于过去农村的祖坟，不属于一家之坟地，是百家姓的公用坟地。

扫墓上坟的注意事项

中国民间上坟，除了清明节外，不同地方有不同的上坟风俗，如有的地方在冬至祭祖上坟，冬至上坟祭祖仅次于清明节；有的地方在腊月二十九的大祭祖，要上坟祭祀祖先；还有的地方则是在大年初一，清早吃过新年饭后，先要到祖先坟上给祖先拜年后，才开始串门给长辈拜年；以前中元节也是民间古代上坟的日子，后来简化了，绝大多数地方在家门口祭祀。

总而言之，按中国民间的传统，父辈不在了，孙子不但要承担给爷爷上坟的责任，还可以给爷爷辈以上的祖先上坟。这能更好地记住自已来时候的路。

陈情令的这一部电视剧，它的原著小说，我之前有大概都看过，但听说陈情令完全改变了它大部分的情节以另外一种形式表演出来，其实听到这个消息还挺失望的，毕竟原著这么好看，被导演改成这样子，感觉有点太对不起原著了，而且在看原著的时候，心里面会充满幻想，当知道他要翻拍的时候，内心是非常惊喜和激动的，但看到这样的结果，对于看过原著的人来说，真的伤害很大。

基本上那些完完全全把整部小说都看得很透彻的人，知道要翻拍，但是改动那么大，很多人肯定是不会在追电视剧的，所以这也导致了这部电视剧的收视率会有所下降，还好，我只是大概看了一点点，所以对电视剧没有很大的抗拒感。其实我发现他里面演员的选角还是挺不错的，肖战和王一博两个颜值很高的男生，为整部剧增添了不少的色彩。

虽然都说整体上不太符合原著，但其实我看了几集之后还挺好的，剧情紧凑，调理和逻辑都很清晰，演员之间的默契配合也让剧情看起来跌宕起伏，很有代入感，大家不妨可以去看一看，说不定会打破之前对它的误解，其实以这种改编方式来演，也是挺不错的我个人还是可以接受。

虽然也有很多不足的地方，但是我觉得作为影视剧肯定不能都满足观众的胃口，有人说不好看，就会有人说好看，能做到这样子其实已经是很不错的了无论是演员还是特效背景，完全都没有违和感。

《洛神赋图》《清明上河图》《富春山居图》《汉宫春晓图》《百骏图》《步辇图》《唐宫仕女图》《五牛图》《韩熙载夜宴图》《千里江山图》

洛枳盛淮南结局是：两个人在一起了。

盛淮南长相帅气，成绩优秀，振华高中理科班年级第一。高中时期与叶展颜交往，高中毕业后两人分手。和洛枳考入同一所大学，在洛枳“有意”的接近下，两人的关系似乎变得微妙起来。

洛枳一直把盛淮南当成目标默默努力，她渴望超越他，这份较真不知从何时变了味。洛枳慢慢喜欢上了盛淮南，但她不敢表白，也不敢告诉任何人，那份暗恋，被她写进厚厚的日记本中。

直到大学，洛枳才敢鼓起勇气去接近盛淮南，而盛淮南也喜欢上了这个清冷的女孩。虽然在这过程中，两人有过一些误会，但后来还是解除了，两人最后走到了一起。

扩展资料：

洛枳毕业于振华高中文科班，高中时坐镇文科年级第一。大学就读于P大经济系（北京大学）。儿时因为父亲的索赔被妈妈带去见盛淮南家长，那次遇到盛淮南一起玩过皇宫的游戏。此后洛枳与盛淮南再也没有见过，但她独自承受了所有的后来。

因为家庭原因，洛枳一直把盛淮南当成目标默默努力，渴望长大后比他厉害很多。一同进入振华高中之后，洛枳对他暗生情愫，虽然外表平静，但暗恋的心事完全写进只有盛淮南的一本日记里。

隐忍至大学，机缘巧合之下洛枳鼓起勇气，用尽心思接近对方，暗恋的萌芽终于开花，经历许多曲折是非之后，最终二人修成正果。在《最好的我们》中与盛淮南回到振华中学拍摄结婚照。

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。

简而言之，人文，即重视人的文化。

人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。

人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。

广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。

人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。

文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

《骆驼祥子》第六章的主要内容:

祥子和杨家太太翻了脸，拿了工钱出门却无处可去，最后回到了工厂;虎妞招待祥子喝酒吃菜，最后借着酒意，两人睡在了一起。

第二天醒来后，祥子内心羞愧，厌恶虎妞，决定和刘四爷父女一刀两断;祥子遇到了曹先生，找到了新工作，要向虎妞退租，虎妞把钱退给祥子，关上了房门。

最后祥子以与虎妞成就畸形的婚姻为代价，又一次拉上自己的车。最后虎妞死于难产，祥子再次卖掉人力车去料理丧事，最后，祥子只能靠给人干红白喜事做杂工维持生计。

《骆驼祥子》第六章杨太太的解析：

与曹太太形成鲜明对比的是杨太太。握好卜她看不起拉车的，“不把下人当人看”，把所有脏活累活全部推给祥子，而且十分小气，送牌友回家表面阔绰实则吝啬至极，递出车钱时手在抖。

虎妞死后，祥子面对小福子的爱意选择离开之后，去了夏家拉包月，遇到了夏太太。之后在夏太太的引诱下染了性病，袜缺离开了夏宅。此时的祥子，已然堕落，只剩下小福子能够救赎他，然而。

这三位宅门太太，代表了形形色色的北京阶级家庭对不幸的底层市民的态度:他们虽然也受到社会动荡的波及，有着自己的不幸，但他们中的绝大多数人，只会把自己所承受的些许不幸发泄在比他们更为凄凉的底层段穗人身上。