南音舞韵背景

“我和紫韵是从初中到高中都是同一个学校的同学，大学又考进了同一个城市的不同高校，应该说是从小到大的朋友，但是关系一直不远不近。毕业后，我读了研究生，后来到北京工作；她没有读研，继续留在我们读书的南方某省会城市。”
首先是关于“闺蜜”，俺们毕竟是十几年的同学和朋友了，真的很熟悉了，我说这些话都当面跟她交流过，关于她抠门我们为此真的吵过架，但是如她所言，习性难改，并且省钱真的已经成为她的一种生活方式。
这个贴就来源于我们打赌，她说像她这种人大有人在，我说即使真的存在但是并不幸福，等我八完，大家留言多了，我再给她看看吧。
　　再说家境，怪我没说清我和紫韵都来自于一个西部省会城市，跟东南沿海比不了但是在西部我们几乎是最好的了，紫韵中学以前在我们城市下面一个县的一个镇，但她爸爸是那个县的一个工商银行的行长，妈妈是县供销社会计，后来紫韵上中学来到我们市，爸爸也是为了她教育生活更好，调到了我们市工商银行，当然行长作不了了，但也是干部一名，紫韵妈妈到了城市以后，继续在某贸易公司做会计。紫韵是独生女，家里无其它经济负担。
　　大家看明白了吧，紫韵的家庭，当然说不上大富大贵，但是一个省会家庭的独生女儿，如此之节俭，还是少数吧。
（天涯社区）作者的故事：
红枣枸杞桂圆，女，北京东城区，生日1986年9月24日，天秤座，人民教师，长期定居在北京工作和生活；
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暗影岛上有一对非常恩爱的游魂。他们曾是符文大陆上的一对普通的夫妻，他们的家在德玛西亚和诺克萨斯的战争中被一发炮弹炸成了废墟，两个人当场被炸成了肉泥，却你中有我，我中有你。他们的灵魂来到了暗影岛仍然是一对夫妻就像在凡间一样过着自己的生活。当战争之影赫卡里姆决定进军符文大陆，两夫妻极力阻止了他，他们认为凡人应该和暗影岛和平相处。但他们不仅没有成功反而激怒了这个残忍的半人马，他将他们的灵魂震碎并埋在暗影岛深褐色的泥土中……
过了很多年后，新上任的掘墓者约里克在暗影岛的一块不起眼的地方挖到了一把奇异的武器。这把武器像一把怪异的对剑，通体都是尸绿的颜色，隐约还能听到悦耳的声音。很多人都会觉得这只是一把怪异的武器，但作为掘墓人的约里克深知，在这把武器里有两个灵魂正在翩翩起舞。

十二个抗日女战士的故事，这个舞蹈很打动观众，十二个女战士英勇抗战，决不屈服，最后壮烈牺牲。

被人发现时，十二名女战士还是紧紧抱在一起的。也许，她们死的时候渴望看到抗日胜利的一幕，眼中充满着期望和希望。

舞蹈的背景文化是以历史背景加音乐而构成的。

舞女泪这首歌，说的是以前陪男人跳舞的女人们的辛酸与不幸，至于现在的舞女们，由于对女性的解放，她们的待遇，显然过去的那些舞女与她们不可同日而语，现在这些舞女们生活自由，有自己的选择权，待遇也很高，而且她们的文化程度较之过去，也提高了不少，现在听《舞女泪》，虽然歌曲曲调听着凄凉，但给我的已没有了那种遭遇霸凌的感觉，因为现在的舞女们，生活得不是那么艰辛

听过这首歌，这首歌表达出了当时年代的夜场女人的不容易，哪个时候的人不开放，女人去夜场做舞女需要很大的勇气才敢去做，其次还要遭到同性人的谩骂，和侮辱，舞女这首歌唱出了人们的悲欢离合，哈哈，我也就这点才华了，请大家见谅。

马蒂斯在画《舞蹈》之前，画过《生活的欢乐》。了解《舞蹈》还是要通过《生活的欢乐》，因为前者是后者的提升和放大。《欢乐的生活》是人在自然中的和谐愉悦的景象，马蒂斯画了吹笛的、谈情的、闲聊的、舞蹈的等多种人物。这个作品是马蒂斯在绘画技法上的突破，但却没有获得人们的认同，在1906年的秋季美展中，《欢乐的生活》遭遇了众多的嘲笑，幸好有诗人和艺术批评家阿波利奈尔支持他。阿波利奈尔对《欢乐的生活》的肯定让马蒂斯走出不被公众理解的困境。在《欢乐的生活》中，画的中心是五个人的舞蹈。这个舞蹈的原型是马蒂斯在海滩边看过一种叫“沙达那”的沙滩圆圈舞，他记住了舞蹈的动感和旋律，在创作时像是把舞蹈放了进去，使得画面热烈奔放。五个人的舞蹈画面虽然不是主体，但因为其流淌的线条和原始的生命力，舞蹈造型反而被人细细端详。马蒂斯在处理这个画面时显然把它当成一个完整的作品来处理，这才有了后来在这个基础上完成的《舞蹈》。
显然，是舞蹈的本身让马蒂斯舞蹈起来。1909年，他画了《有<舞蹈>的静物》，他把舞蹈作为背景处理，舞者舞动带起的风吹过那些静物，让人觉得美就在某个地方起伏回荡。1912年，他又画了《金莲花与作品<舞蹈>》，这些作品延续着他的风格，有着同样的个性，画面灵动、明朗，让人身心愉悦。1943年，他还创作了剪纸拼贴《舞蹈》。马蒂斯的这些舞蹈题材作品说不上有什么高深的思想，但它是欢欣和悦目，是生命热情的赞美，是画家娴熟技法之上的诗性随想。