张少佐宋玉的评书

宋玉是出自少佐先生评书《明史奇侠》中的人物；贾明则是出自《昆仑剑侠》中。不知道楼主是不是想问这个~如果有别的问题，敬请写下。

关于宋玉身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，一度到了楚国的京城，到了楚王的身边做了文学侍从，据说一度也受到楚王的赏识。但宋玉这个人实际上不是做官的料，不合于时，所以最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，宋国公族后裔 ，楚国文人，崇尚老庄。

2、关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。《韩诗外传》有宋玉因其友而见楚相之言。刘向《新序》则作宋玉因其友以见楚襄王，事楚襄王而不见察，同时又有楚威王(襄王的祖父)问于宋玉的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

3、最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

4、宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。

张少佐的评书《昆仑剑侠》里有开天八剑

说的还不错，但有的地方不安原著讲。比如说乔峰和段誉结拜以及乔峰要杀段正淳时，乔峰不知道二人是父子关系。但评书这里变了

1、张少佐代表作评书有《东汉风云》《薛家将》《杨家将》《雍正剑侠图》《水浒传》《多情剑客无情剑》《春秋风云录》《大明剑侠》《笑傲江湖》等。

2、张少佐，1962年出生于河北定兴，评书研究所掌门人、黑龙江省曲艺家协会理事。

3、1980年张少佐参加绥化文工团。后师从袁阔成。1989年开始在电台播讲评书，其中评书《大明剑侠》获得“全国交换一等奖”。1998年，张少佐在黑龙江创办了全国第一家专门从事评书研究及制作的“大地评书研究所”；同年还建立了全国性的“大地评书俱乐部”，发展到全国200多家电台都设有《张少佐书场》。

4、2007年8月15日，国际公平竞赛委员会在北京举行了2007年度国际公平竞赛奖颁奖仪式，国际奥委会名誉主席萨马兰奇出席并亲自为张少佐颁奖。