盗墓秘境有声小说

张起灵，外号小哥，闷油瓶，张家古楼的传人，不老不死，张起灵只是个外号而已，每个守护终极的张家人都叫做张起灵而小哥也是这次更是最后一个张起灵，张起灵身上有麒麟纹身

早上9点到12点

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听雷得到的信息，很可能包括未来的信息，即听雷可以预知未来。

剧情中的佐证：

在剧情中，焦老板和小花两派在土楼对峙。在双方的多次较量中，只要一打雷，局面就会瞬间逆转，不管小花如何算计，就像是提前知道了小花的计划一样。

焦老板来到雷城，就是为了听到某次特定的雷声，而且他还清楚，这次雷声将在什么时候出现。但是我们都知道，打雷这件事应该是随陆蔽毁机的，无法预测的。

在《极海听雷》的最后，吴邪在听雷产生的幻境中，一个疑似齐羽的人对他说：“我们都在这里，听雷之后，来找我们。”这句话可以理解成，这并睁个人早就知道了吴邪会经历一次听雷。

扩展资料

《极海听雷》中的听雷：

从效果上看，听雷很像是费洛蒙。比如，通过费洛蒙，吴邪知道了张起灵和小张哥进入彝寨的经历（即2014年的贺岁片《幻境》）。通过听雷，吴邪知道了陈文锦的结局。两者都可以产生幻境，且产生的幻境应该都是完全真实的。

吴三省第一次接触听雷，是通过一只很神秘的气象队。这只气象队的领早备队告诉了吴三省听雷的事，另外，他们在离开时，给吴三省留下了一句话：“我们再也见不到了，但是未来有一个机会，和你侄子有关。”

吴三省接触气象队的时候，陈文锦还在他身边，所以应该是在他们去西沙之前。显然，那时候的吴邪应该还非常小。气象队留下的这句话，针对的不可能是当时的吴邪，只能是未来的吴邪。

在战国时期，有一种用帛作为书写材料的书体——帛书，帛是白色的丝织品，汉代总称丝织品为帛或缯，或合称缯帛，所以帛书也叫缯书。中国目前现存最早的帛画是20世纪30年代在长沙的楚墓中发现的。近些年又出土了大批的竹木简。如1951年湖南长沙五理碑，1954年长沙仰天湖古墓，1954年长沙杨家湾古墓，1957年河南信阳台古墓，1975年湖北云梦睡地秦墓，1980年四川青川郝家坪土墓，发掘了大量的战国时代的竹木简。另外还有1942年长沙楚墓出土帛书（1945年流入美国），又山西侯马盟书等。无论是写在竹木简还是丝织品上的书体，都是战国时代的手迹。这些简与波帛书墨迹，不仅是珍贵的文物，而且对于研究书法史有着重要的史料价值。
四帛书又称楚缯书，内容共分三部分，即天象、灾变、四时运转和月令禁忌，其内容丰富庞杂，不仅载录了楚地流传的神话传说和风俗，而且还包含阴阳五行、天人感应等方面的思想。
在文字的四周绘的12个怪异的神像，帛书四角有用青红白黑四色描绘的树木。
就帛书的书法艺术而言，其排行大体整齐，间距基本相同，在力求规范整齐之中又现自然恣放之色。其字体扁平而稳定，均衡而对称，端正而严肃，介于篆隶之间，其笔法圆润流畅，直有波折，曲有挑势，于粗细变化之中显其秀美，在点画顿挫中展其清韵，充分展示作者将文字艺术化的刻意追求。
帛书的画像列于文字的四围，先以细线勾描，然后平涂色彩，看似漫不经心随意绘出，却将12个神录描绘得姿态各异，活灵活现，他们或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生。
同时所绘神灵像又显示出很强的写实性，如一些神像身上的斑纹，描绘得细致真切，仿佛从虎豹身上揭来。特别是帛书四周所画的树木，随物赋形，繁枝摇曳，依像图貌，茂肚婆娑，可谓用笔之工、描绘之细分毫不爽。楚帛书不仅是中国古代艺术中的珍品，也是世界艺术史上的瑰宝、珍奇。

张起灵，南派三叔作品《盗墓笔记》里面的主角之一。吴邪等人称之为“闷油瓶”。曾居住在广西上思一个叫巴乃的小瑶寨里，曾是“陈皮阿四”的得力伙计，现于吴邪、胖子组成“铁三角”阵容

据说有一个盗墓贼一不小心碰坏了赵子龙的墓的一角，然后就风雨大作，所以盗墓贼们都很害怕就不敢去盗墓。

吴邪⊙▽⊙！

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