杜尚昊相声

辰东小说《神墓》人物，一个极端狂妄与自我，却又有其可取之处，最终悲惨收场的角色。

杜尚的作品印证了20世纪语言学的转向。

杜尚一生创作的转折，与维特根斯坦从早期到后期转折具有相同的精神轨迹，他们分别是20世纪哲学与艺术陷入绝境的表征。如果说维特根斯坦在哲学终结后仍然从事哲学创作的活，杜尚则是在艺术终结后仍然从事艺术讽刺画等创作，为艺术奉献终生，令人感到非常佩服！向杜尚致敬、学习！

作品风格：

杜尚的艺术探寻的是非理性和自由，塞尚的艺术追求的是理性与秩序。它们是一枚硬币的两个面，共同组成了一个完整的相辅相成的现代主义。

如果说达达的破坏是有限的、一时的、情绪化的，是摧毁一切的战争中不满情绪的彻底发泄，那么杜尚的坚正的叛逆和嘲讽一切则是深入骨髓的。

达达的想入非非和大闹天宫越来越显示出急功近利的渴望，他们说是破坏，实在建立，用阿尔普的话说：“我们把达达看成是十字军，最终是为了把创造的领地再夺回来。”达达只是在特定的时期或气氛里，触及了杜尚的反对一切既定模式的精神层次。

我认为杜尚影响了在他之后的艺术，杜尚之前的艺术认为，艺术家就是创意的构思者，也是创意的实现者。例如说梵高，他晚上出去散步，看到了银河在夜空中流淌，教堂的尖顶刺穿了天空，还有松柏的高大威武，然后梵高就用这构思创作了星月夜，那么梵高就是创意构思者，也是实现者。那么杜尚呢，艺术家不再是真正实现创意完成作品的人。就是“Ready Made”，现成品概念。

小胡子蒙娜丽莎，还有瓶架子，挂在妹妹阳台上的教科书等等，这些东西都是买来的现成品，这些东西的制作和杜尚无关。这就意味着：作品的制作和艺术家无关，艺术家只是赋予了作品的艺术意义。而对于杜尚而言，谁制作了这件物品并不重要，重要的是作为艺术家的选择，他选择为这件物品赋予了艺术性。这就影响了或者可以说是启发、促进了这一个时期的达达主义，又把影响传到了当代的艺术吧。

而且杜尚完全剥离了对艺术的传统审美，传统的艺术都是强调是原创性的，但是杜尚只是选择了现成的产品，例如给蒙娜丽莎画上小胡子，可以让人们不再被这些经典压在头上，从而就有新的艺术，艺术是在进步的。杜尚也拉近了艺术与生活之间的距离，他从一个新的角度来审视艺术和生活。

他说接受和拒绝其实就是一回事，宇宙不停地变化，人的观念也不停地变化，保持开放的心态，做想做的事，我觉得杜尚最大的魅力就是有智慧和处世的态度，而且杜尚的心胸宽广不狭隘，也许接纳崇拜，也许不理解讨厌，任何的态度都是好，都让我们看到了不一样的人生态度。

杜华的格局很小，杜华为黄明昊电影《爱情神话》包100场电影实际要黄明昊自掏腰包，杜华的这番举动也让大家感到特别无语，杜华格局大就不会说这笔钱从黄明昊薪资里面扣除这番话，只能说杜华实在是太抠门了，杜华的格局也太小了，作为老板为旗下艺人包场很正常，实在没有必要这么抠门，也许杜华当时这么说只是为了活跃气氛，但是这一点都不好笑。

杜华为黄明昊包场电影100场的消息登上热搜后引起了大家的关注，刚开始看到这个新闻的时候感到很欣慰，作为老板和经纪人来说杜华这番举动确实显得格局很大，但是听到杜华说这笔钱要从黄明昊薪资里面扣除大家都不淡定了，杜华这是拿别人的钱来邀功，杜华的这番举动也遭到很多人的抵制和吐槽，大家都非常同情黄明昊的遭遇，我觉得杜华应该只是为了活跃现场气氛，应该不会真的让黄明昊自己买单，要不然这格局真的也太小了。

杜华的格局一点都不大

杜华是乐华娱乐的老板，也是黄明昊的经纪人，为了给黄明昊争取这个角色她确实煞费苦心，毕竟自己旗下艺人发展得好对自己的公司也有很大的帮助，在黄明昊参演电影《爱情神话》中杜华扬言要为黄明昊包场电影100场，但是杜华的格局并没有这么大，因为费用全部都要黄明昊自掏腰包。

杜华的抠门行为引争议

杜华可以坐上乐华娱乐老板的位置，说明她的情商一点都不低，之所以会出现这样的热搜话题多半是为了捧红黄明昊，也可以说杜华的格局真的很大，所以才会不惜损害自己的口碑也要捧红黄明昊，杜华的抠门行为也引起了大家的疯狂议论，你们觉得杜华的行为是真抠门还是大格局？