桃林坪大鼓

桃花山公园在体育场的对面，是今年重新改造修建的，是一处不收门票的公园。

桃花山公园里有许多各种各样的花草树木，还有奇形怪状的石头摆着各种各样的姿势，这里的空气也非常新鲜。早晨，有许多的人来到公园里锻炼身体，有的人在散步，有的人在打羽毛球，有的人还在练剑……到了晚上，就变得热闹了，桃花山公园的人越来越多，游人如织，尤其是小朋友，非常多，都拿着喷水枪在那里喷水。有的人坐在亭子里乘凉。那座亭子高高在上，装饰的像故宫里的走廊似的，金壁辉煌，美丽极了！我们从高处用喷水枪吸水的那个水池，大约有1米深，我还用我的喷水枪喷下面那些人呢！还有一个小瀑布，瀑布下面是喷泉这些喷泉高低不平，被五颜六色的灯光一照，像染了色似的，有红的、黄的、蓝的、绿的，可漂亮了！

爸爸还带我到桃花山公园东门的一个广场，广场上照样很热闹，我穿上我的滑冰鞋，好久都没滑了，我都有一点儿不会了。稍微熟悉了一下，我才滑了起来，这个广场好大啊！我看到还有好多老奶奶听着音乐跳舞呢！

桃花山公园非常大，一点儿也不比百脉泉公园小，而且桃花山公园还不收门票，给我们提供了很大的方便，我喜欢到桃花山公园玩。

小桃的孩子是赵庭宜（赵匡义）的。

结局小桃死了，留下和赵匡义的儿子。赵匡义最后和她同棺而葬，他们的儿子最后当了皇帝，却寻不到爹娘那样真挚的感情。祁正修也死了，小桃的儿子还下令将有关他的一切从唐史删除！

《三更桃花鼓》谱写的女子传奇

文笔优美如画，缱绻缠绵，更难得的是字里行间道出的史实，分明在看爱情故事，却又好像随之走进历史中，感受那激荡情怀！

本文中最亮眼的人物莫过于小桃、祁正修还有赵庭宜（赵匡义）。祁正修是历史上没有的人物，故事最后也为此做出合理的解释，小桃的儿子下令将有关祁正修的唐史全部删掉。

祁正修谦谦如玉的外表下隐藏着谋略心机，而赵庭宜诸般算计却每每对着小桃软了心肠，这场三角恋，或许在一开始，就决定了结局。一个女人想要幸福，真的不合适爱上一个心里负担太多事情的男人！

初相遇时，小桃对祁正修算是一见钟情，她从未见过那样好看的男子，也从未见过对人那样体贴和善的公子。可是感情，谁知道将来会怎样呢？那个初相遇和祁正修走在一处，表情冷硬让人生惧的男子，在最后，才是小桃真正的良人。

小桃的故事，注定是女子传奇故事！只是结局太过让人悲恸！祁正修死了，小桃死了，赵匡义徒留着小桃的尸身多年，最后也等来去地下团聚的那一天。

在四川省阿坝藏族羌族自治州，有一处当今世界上唯一保存完好的羌族古寨，这就是被专家学者称之为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨。该寨是羌族建筑群落的典型代表，寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，其间碉堡林立，被称为最神秘的“东方古堡”。桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，本寨人进退自如，外人如入迷宫。 当今世界上唯一保存完好的羌族古寨。黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，碉堡林立，被称之为神秘的“东方古堡”。5月--10月是游玩桃坪羌寨的最佳时机。 5月是桃坪羌寨樱桃成熟的季节，在国道317线以及寨子里，到处都能感受到樱桃的氛围。尽管5月是樱桃成熟的季节，太早樱桃或许成熟较少，太迟，则采摘后所剩无几。通常而言，5月中旬是核心的旅游季。 7、8两月，草原进入一年中最美的季节，格桑花盛开，如美丽的地毯铺在蓝天白云下，无边无际，行走在这样的风景中，总有河流、牛羊相伴，以及牧区富有独色的藏乡美食。 7月，同样是羌寨苹果成熟的季节，采摘期将一直持续至10月。羌寨水果中，除樱桃之外，苹果是另一主要品种。在杂谷脑河两侧，成片的苹果林为游客提供了充满鲜汁味的采摘乐园。 10月：毕棚沟红叶旅游节 毕棚沟的红叶在10月进入最美的秋景，在周末时，国道317线上穿梭着无数从城市自驾前来的游客。推荐住莎朗风情酒店，客栈帮成员。距离成都130公里，沿成灌高速经都汶高速至汶川，沿国道317往理县方向至桃坪羌寨景区大门口前行100米达到酒店，距离毕棚沟60公里，九鼎山30公里，汶川15公里，紧邻中国最大红叶风景区--米亚罗红叶风景区

用了三天时间才把这本小说读完，看了开头的几十章，我以为祁正修是男主，就默默为赵廷宜难受了。虽然祁正修是个谪仙一样的人，但是他的性格我不喜欢，对谁都是温温的，看不出喜怒哀乐，这应该也使女主心里很不确定他对自己的感情吧。后来女主一次次地陷入困境时，大都是赵廷宜出手相救，我就在想，祁正修你凭什么当男主。可是没办法，当时女主心里只有他啊，她的眼里再也容不下其他人了。但是当她疯了的那段时光，是赵抛却一切整日照顾她，带她四处求医，在这期间他还放下自尊去扮演女主心里的祁正修，他的心里是屈辱的，可是只要小桃开心，他的自尊又算得了什么呢？在这样的朝夕相处中，他们成了彼此最亲近的人，女主也不再排斥接受男主的吻，我想这不是祁正修这个身份带来的，而是女主真的爱上了男主。

后来小桃恢复了记忆，但却被男主霸道地圈禁了起来，不许她离开自己，而女主因为南唐官妓的身份，为男主的兄长和母亲所不容，又被男主的妻子欺负，他们杀害了女主的孩子，还诬陷女主和祁正修私通，男主很失望，女主又不肯解释，真是看得急死我了啊，他们两个不停地互相伤害。后来女主趁男主不在找到机会随着南唐使臣回到了故国，可是在回去后他的心里却满满得都是男主，再也看不见眼前的祁正修。祁正修，，终于还是把小桃弄丢了，那个深深爱着他的女子，为了救他肯割腕放血的人现在为了他人而难过神伤。

后来发生了许多许多事，女主又有了男主的孩子，最后为了救男主，牺牲了自己，男主成为了皇帝，祁正修随着南唐的灭亡而亡。

我挺佩服祁正修这个人的，他可以为了自己的国家，把所有的都放在后面，他的爱情，他的生命。可是他用尽毕生心力也没能护住自己的国家，还丢了自己的爱情。他的一切都是这么完美，他一生都只忠于一人，可是那人确不再属于他。他总是淡淡的笑容其实也隐含着自己的深情，他的痛苦，挣扎只有他自己知道，他默默背负着国家的使命。女主或许看到了一部分他的深情，但也只能假装看不到，因为他的心里已经被另一个人所填满……

小桃是矛盾的，一边是他的国家，一边是他的爱人，但当两者冲突时，甚至他知道救男主会淹了两边的百姓时，她最终还是说：‘’都没你重要‘’，包括她自己的性命……

　　各位来宾：

　　大家好! 我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”--桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的!(羌语)

　　桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。 桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统;可以品尝风味别致的羌族餐饮;可以观赏热情奔放的羌家歌舞;还可以购买羌家姑娘们的杰作羌绣工艺品以及水果之乡桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

　　大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

　　各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。

　　现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据《后议书》(西南夷)记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。

　　羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。

　　由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师(端公)也就成了羌族文化的传承人。

　　羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。

　　羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢!

　　羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，用舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中，有表现劳动生活的;有表现爱情的;还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的，比如改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞(即集体锅庄)是最为活跃、奔放的艺术形式，男女老幼均可参与。几十个人、上百个人高歌劲舞，气氛非常热烈。皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。每逢过年过节或者村里有人举行婚礼，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝着醇香的咂酒，唱山歌，跳锅庄，有时闹到通宵达旦。在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。

　　各位来宾：羌寨歌舞马上要开演了，请大家快去观看，祝愿大家玩得开心，游得愉快!

1、点明文章的写作对象，即“桃花鼓声”是安塞特有的民俗风情;
2、桃喻指安塞人蓬勃向上的精神，意蕴丰富;
3、既充满神秘色彩又富有诗意。
安塞即安塞区，隶属于陕西省延安市，地处内陆黄土高原腹地，鄂尔多斯盆地边缘，位于陕西省北部，延安市正北，西毗志丹县，北靠榆林市靖边县，东接子长市，南于甘泉县、宝塔区相连。

坪坝 、土坪 、田坪 、禾坪 、敞坪

坪坝 [ píng bà ]：

意思:1.方言。平坦的场地。

造句：我们两个晓行夜宿,风餐露宿,不几天就赶到了大坪坝。

土坪 [ tǔ píng ]:

意思：〈方〉较平的地面

造句：土坪村山环水绕,海拔从600到1400多米不等。

田坪 [ tián píng ]

意思：田野中平坦的场地。

造句：回到家乡水田坪后,王一忠拿出自己的积蓄,购回一批银杏、核桃、血藤、香樟、水杉等苗木种下,王家数十亩山坡地,很快从苗圃变成了树林。

禾坪 [ hé píng ]：

意思：南方地区农村的一种类似广场的空地，或大或小，有自家的也有公用的，平时主要用于休闲，夏天村民们可以在禾坪上乘凉；农忙时节可用于晒稻米等。赣南地区有”禾坪“一词的方言。

造句：在禾坪树篱上拿了自己那根细长的篱竹儿,叶飞说:“走吧。

敞坪 [ chǎng píng ]：

意思：敞坪，是一个宽敞的场地。

造句：雨敞坪镇红叶村提醒此处油菜花为农村地区自种农作物,赏花市民切记多加爱护。

1、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过
2、一日之师，终身为父。——关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同
4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
5、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
6、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
7、言必信，行必果。——孔子
8、诚信为人之本。——鲁迅
9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
10、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
11、三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。——李白
12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金
14、生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田
15、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
16、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔