萧县渔鼓道情音乐教案

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演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声基亮衫。左搏腔手键颤持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

简介
乐昌渔鼓流行于乐昌境内。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓(亦称道简)、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。渔鼓曲目取材于民间传说、历史故事，有《三门街》、《三度林英》、《再生缘》、《庄子试妻》、《抱筒见姑》等一批群众喜爱的传统曲目。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。

萧县位于安徽省最北部，苏、鲁、豫、皖四省交界处，古为萧国，春秋时附属于宋，秦置萧县，隋唐至清至中华人民共和国初期属江苏省徐州，1955年由江苏省划归安徽省，沿革至今。总面积1871平方公里，大部分为平原，东南部为海拔100—300米的低山矮岭。人口130万，辖18镇5乡708个行政村。开放的萧县日益显现出其特有的发展优势和巨大的发展潜力。



交通区位

——区位优势明显，交通便捷。萧县紧靠徐州都市经济圈中心城市徐州市，县城距京航运河30公里、徐州观音机场50公里、连云港出海口260公里，素有“徐州的西大门”之称。东临京沪铁路，陇海、徐阜铁路纵横穿过，连霍、合徐两条高速公路在境内交汇，310、311两条国道和三条省道及星罗棋布的县乡道路形成的交通网络与周边地区紧紧相连，承东启西，南引北联，是重要的交通枢纽。

陆朝文，字才值钱现在

烟台的苹果，砀山的梨，萧县的小伙人人提；
济南的泉，黄山的水，萧县的姑娘就是美；
安庆的草，合肥的花，萧县的姑娘人人夸；
北京的烤鸭上海卖
萧县的小伙就是帅。
萧县八景的传说
一、仙台棋势：（旧志）三仙石台，可为广坐。昔有人入山者，闻棋声丁丁，不知其处。循声迹之，见二人坐石上，落子方酣。一人袖手作局外观。近即之，遂不复见。古所称烂柯仙人，此其流亚欤？

二、贤洞书声：（旧志）圣泉山半有洞，昔人夜过其下，往往闻读书声出林嶂间。琅琅可听，若二人答和者。

三、汴流晓渡：（旧志）汴河在旧城东，相传汉末有仙人渡。每当晨雾熹微时，有人呼渡者，一老叟即棹船渡之，登岸回视，茫然不见。

四、眢井春耕：（旧志）眢井在旧城东，俗呼八角琉璃井。偶有人俯窥井底，闻叱牛声，隐约见有人耕田于下者。

五、龙潭皎月：（一统志）龙潭在县东南五十里，源出龙冈山，汇而成潭。（通志）其水莹澈，皎洁如月。土人称为龙潭皎月。（旧志）寒潭澄碧，澈底空明，月影照之，光为所夺。唯中秋夜，潭中乃见月色。

六、凤岭卿云：（通志）明山一名彩凤山，山半有穴，天将雨辄出云雾。（府志）明山山半有穴，俗称虚窟，其深莫测。

七、天枣奇芳：（《涌幢小品》）天枣在萧县天门寺，春时吐华，结实如酸枣，可食。每四月七日，其实皆熟，次日遂空。

八、神钟怪迹：（旧志）钟跫沟在县东南八十里，元末民家治地，见二巨钟，纽断至数段。寻复如初，瘗之土中。明日复露，忽闻鸣声如雷，跫行十余里，过即成沟。入黄河中，喷水高丈余。顺流至徐州，张士诚守将某祷留弗获。适二女僧过，咒之，留其一。其一顺流而下，不知所往。

龙山.......虎山....凤凰山.....乌龟山....（青龙，白虎纳弊，朱雀告败，玄武）...............够洞友族拉风那.......卡卡...

时永华一安徽名人-中国名人-世界名人。

　　1、徐树铮，中国近代史上的政治、军事人物，北洋军阀皖系名将。字又铮，号铁珊，又号则林，江苏萧县人，因区别于同时期的另一政治人物徐世昌。

　　2、王仲廉，抗日名将，国民革命军陆军中将、被称为黄埔一期的徐州三王之一。字介人、介仁，江苏省徐州府萧县 人。

　　3、薛显，徐州萧县杜楼镇人，明朝开国大将。最初赵均用占领徐州，让薛显为元帅守卫泗州。赵均用死后，薛显率领泗州投降，被授予亲军指挥，跟从朱元璋征战。南昌平定后，命薛显跟从朱文正守卫。

　　4、王可风，原名王继尧，萧县孙圩子乡王桃