郭德纲相声抬轿抬了鬼
八鬼抬轿是怎么回事
哈哈,是五鬼抬轿吧,我见过别人用,白天不行,晚上一步可以跨过两个山头,很厉害,也是阴阳家的常用法术,但行途中最忌鸡叫,鸡叫后人会摔下来
呵呵 大家知不知道五鬼抬轿?
是不是用法术隔空移物啊
好象是听过故事里有:一人做法,使得想搬的东西自己飞出来了
见过神话片里用法术一下子偷出来好几箱银子
我小时侯特想学
好象是听过故事里有:一人做法,使得想搬的东西自己飞出来了
见过神话片里用法术一下子偷出来好几箱银子
我小时侯特想学
呵呵 大家知不知道五鬼抬轿?
是不是用法术隔空移培碰物啊
好象是听过故事里有:一人做法,使得想搬弯宽的东西自己埋中亮飞出来了
见过神话片里用法术一下子偷出来好几箱银子
我小时侯特想学
好象是听过故事里有:一人做法,使得想搬弯宽的东西自己埋中亮飞出来了
见过神话片里用法术一下子偷出来好几箱银子
我小时侯特想学
鬼抬轿是怎么回事
所谓四鬼抬轿是指震离兑坎四方皆为阴地,且在高处成围势.
若要解决这个问题首先,修路以通向更低处,可导阴气消散.
在低处建造人气或阳气较旺的处所,如警察局,政府,学校,游乐场.
或则立祠堂,以供当地阴灵,且在附近不住人.
土包:挖前.开坛做法,呼黑白无常,燃5支香于坛前,若是三长两短大凶.
不可妄动.
还可以取乾坤流转之型,取泽水之气化转山,取雷火之气生风,就是房屋居用两分,以门窗改风气走向,厨房和洗浴的地方分别高下,再在细微之处做详细的调整,使败亡之气可以流转它处散开,解一时之急,再做大的改动。
若要解决这个问题首先,修路以通向更低处,可导阴气消散.
在低处建造人气或阳气较旺的处所,如警察局,政府,学校,游乐场.
或则立祠堂,以供当地阴灵,且在附近不住人.
土包:挖前.开坛做法,呼黑白无常,燃5支香于坛前,若是三长两短大凶.
不可妄动.
还可以取乾坤流转之型,取泽水之气化转山,取雷火之气生风,就是房屋居用两分,以门窗改风气走向,厨房和洗浴的地方分别高下,再在细微之处做详细的调整,使败亡之气可以流转它处散开,解一时之急,再做大的改动。
为什么古代成亲要八抬大轿,不能四个人抬吗?
轿子在古代是一种很常见的交通工具,但是一般在富贵人家或者是皇亲贵族当中用的比较多。古代成亲的时候也有用到轿子,这是一种习俗,也是为了表示隆重。结婚时候用的轿子几个人抬这并没有严格的规定,2-8个人都是很正常的。
如果是普通人家结婚,轿子比较平常,那么可能只需要2个人抬就够了。一般的人家用的都是4个人抬的轿子。特别富裕和阔气的人家会用到8个人抬的轿子,这种轿子看起来就比较高级,8个人来抬能够显得场面比较壮观。
其实古代对于不同的轿子是有严格的规定的,皇亲贵族坐什么样的轿子、不同等级的妃子坐什么的轿子都有明确的规定。如果是皇亲国戚的轿子,一般是10-30个人抬不等。但是所有的轿子都不得超过36个人,因为36是皇帝才能够使用的标准。
我们现在感觉轿子很晃悠,坐起来应该很不舒服。过去是有专门轿夫这个行业的,这些人经过专业的训练,知道怎么抬轿子才会比较稳,坐起来其实并没有我们想的那么难受。
现在有些小伙伴在旅游的时候,也会去乘坐轿子感受一下。没过多久可能就觉得晃的头晕头疼,还想吐。这是因为我们现在的轿夫抬轿子的时间比较短,也没有掌握一定的技巧,抬起来自然是晃晃悠悠的不平衡。
试想一下如果以前的轿子也是这么摇晃的话,那么皇帝和贵妃们要怎么乘坐呢?一上去不就给晃吐了?在紫禁城里那么大,皇上从一个宫殿到另一个宫殿,乘坐的可都是轿子。
麻将中说的“四鬼抬轿”是什么意思?
东南西北这4个字的杠
道术五鬼抬轿是真的吗?
中国传统的道教中收鬼养鬼等做法
在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法,起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,让必竟还当生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息,及提拱个人生活上的方便。但在后世,却蜕变于一些人的谋生手段,由道而成巫,无疑是道教的悲哀!如今在东南亚一带的巫术非学盛行,尤其是在泰国,新加坡,马来西亚一带,用灵童做法的最多。
“灵童”(又称为灵童耳报术)究竟是什么东西?有过这样一个传说的故事:在很久以前,有一个将军,他有一个儿子,从小就深得将军父亲的喜欢,可是很不幸地这儿子却因病而去世,将军非常伤心,在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰,放进一个小樽中,并随身携带,原本只是作为纪念的目的,但说也奇怪,每当他挂着这个小樽出征时,必能得胜回来,而且每遇到意外之时,就好象有人协助一般,必定能化险为夷。因此,这个做法便传开了,很多人照着这样做,希望能为自己带来平安,财富,这便是灵童的传闻。
其实,养灵童是一种控灵术,是通过咒语,来推使鬼魂为供养者做事,世界各地除个人会养灵童之外,还有很多商人,团体也有养灵童的,特别是赌场。
收养死尸在东南亚及香港一带有领养死尸,供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意,在无任何办法可解决的情况下,结果就只好请他来供奉了。
关于收养死尸。据说养尸是养鬼怪中最狠的一种最高的一种。他的做法也很特别且恐怖布。
具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出,然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天,每天都要为其举办法事和念咒,四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小,然后再交给供养者带回供养,同样于每晚十二点供养者必须滴血供养,当中不能间断,否则要重头开始,当滴血满四十九天后,就可以开始求他办事。
另外,养尸者还需要于每月的初一,十五晚上十二时都要滴血一次供养,并供香火每次九枝。养尸的力量很大,甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
但养尸的供奉者必须非常小心,否则后果是会很严重的,就算供养者本身有儿女,也先放他在首位,而把儿女当次要,因为他是非常小器的,但若你照顾得妥当,一切就会非常的顺利美满。另外供养他的,若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。
其原理是那些投胎未成的阴灵(婴灵),未涉尘世,心性后天染著相对少一些,对尘世又有强烈的嗔恨心,能量相当之大,过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道,遂在相对长的一段时间,游离于阳冥两界。若遇有人导引,并能享用血食,即容易变人利用。但又因其嗔心重,如果得罪了他,那又会让使用者,家破人亡。故使用者是非常小心的。
茅山养鬼
传统道术中有三大法坛,其中茅山法坛即是其中之一,另二个为净明法坛(许逊所创),还有一个是天师道的正一法坛(道教始祖张陵所创,道教与道家之别,按台湾学者柏杨所说是犹如狗与热狗之区别)。但凡每一施术者,其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量,第二是恩师(承师)的能量,第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下,如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类,如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。因此养鬼关键是一个"诚"字,用"心诚",领养之鬼灵必能与你沟通,但鬼灵也受灵界管束并非万能,故不要太过强求,就把他当作神灵供奉一样,一定能通灵,灵童如通灵沟通,就与你一心相通,你心想什么,灵童也能知道,也能助你办事不误!
灵童通灵有很多奇异的现象,如会发出奇怪的异声,移动某对象.等等现象都会发生,有时会出现忽稳忽现的影子,有时会入梦告知事情,有时会耳报,但要得到耳报者,必须有修道的基础,方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到一段相当长的时间,鬼灵是不会老的,鬼灵是一种灵也谓之气。所说的老是说自己本身,即是指长时间领养,直至鬼灵功德完满轮回为止。
在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法,起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,让必竟还当生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息,及提拱个人生活上的方便。但在后世,却蜕变于一些人的谋生手段,由道而成巫,无疑是道教的悲哀!如今在东南亚一带的巫术非学盛行,尤其是在泰国,新加坡,马来西亚一带,用灵童做法的最多。
“灵童”(又称为灵童耳报术)究竟是什么东西?有过这样一个传说的故事:在很久以前,有一个将军,他有一个儿子,从小就深得将军父亲的喜欢,可是很不幸地这儿子却因病而去世,将军非常伤心,在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰,放进一个小樽中,并随身携带,原本只是作为纪念的目的,但说也奇怪,每当他挂着这个小樽出征时,必能得胜回来,而且每遇到意外之时,就好象有人协助一般,必定能化险为夷。因此,这个做法便传开了,很多人照着这样做,希望能为自己带来平安,财富,这便是灵童的传闻。
其实,养灵童是一种控灵术,是通过咒语,来推使鬼魂为供养者做事,世界各地除个人会养灵童之外,还有很多商人,团体也有养灵童的,特别是赌场。
收养死尸在东南亚及香港一带有领养死尸,供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意,在无任何办法可解决的情况下,结果就只好请他来供奉了。
关于收养死尸。据说养尸是养鬼怪中最狠的一种最高的一种。他的做法也很特别且恐怖布。
具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出,然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天,每天都要为其举办法事和念咒,四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小,然后再交给供养者带回供养,同样于每晚十二点供养者必须滴血供养,当中不能间断,否则要重头开始,当滴血满四十九天后,就可以开始求他办事。
另外,养尸者还需要于每月的初一,十五晚上十二时都要滴血一次供养,并供香火每次九枝。养尸的力量很大,甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
但养尸的供奉者必须非常小心,否则后果是会很严重的,就算供养者本身有儿女,也先放他在首位,而把儿女当次要,因为他是非常小器的,但若你照顾得妥当,一切就会非常的顺利美满。另外供养他的,若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。
其原理是那些投胎未成的阴灵(婴灵),未涉尘世,心性后天染著相对少一些,对尘世又有强烈的嗔恨心,能量相当之大,过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道,遂在相对长的一段时间,游离于阳冥两界。若遇有人导引,并能享用血食,即容易变人利用。但又因其嗔心重,如果得罪了他,那又会让使用者,家破人亡。故使用者是非常小心的。
茅山养鬼
传统道术中有三大法坛,其中茅山法坛即是其中之一,另二个为净明法坛(许逊所创),还有一个是天师道的正一法坛(道教始祖张陵所创,道教与道家之别,按台湾学者柏杨所说是犹如狗与热狗之区别)。但凡每一施术者,其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量,第二是恩师(承师)的能量,第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下,如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类,如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。因此养鬼关键是一个"诚"字,用"心诚",领养之鬼灵必能与你沟通,但鬼灵也受灵界管束并非万能,故不要太过强求,就把他当作神灵供奉一样,一定能通灵,灵童如通灵沟通,就与你一心相通,你心想什么,灵童也能知道,也能助你办事不误!
灵童通灵有很多奇异的现象,如会发出奇怪的异声,移动某对象.等等现象都会发生,有时会出现忽稳忽现的影子,有时会入梦告知事情,有时会耳报,但要得到耳报者,必须有修道的基础,方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到一段相当长的时间,鬼灵是不会老的,鬼灵是一种灵也谓之气。所说的老是说自己本身,即是指长时间领养,直至鬼灵功德完满轮回为止。
道术五鬼抬轿是真的吗?
中国传统的道教中收鬼养鬼等做法
在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法,起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,让必竟还当生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息,及提拱个人生活上的方便。但在后世,却蜕变于一些人的谋生手段,由道而成巫,无疑是道教的悲哀!如今在东南亚一带的巫术非学盛行,尤其是在泰国,新加坡,马来西亚一带,用灵童做法的最多。
“灵童”(又称为灵童耳报术)究竟是什么东西?有过这样一个传说的故事:在很久以前,有一个将军,他有一个儿子,从小就深得将军父亲的喜欢,可是很不幸地这儿子却因病而去世,将军非常伤心,在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰,放进一个小樽中,并随身携带,原本只是作为纪念的目的,但说也奇怪,每当他挂着这个小樽出征时,必能得胜回来,而且每遇到意外之时,就好象有人协助一般,必定能化险为夷。因此,这个做法便传开了,很多人照着这样做,希望能为自己带来平安,财富,这便是灵童的传闻。
其实,养灵童是一种控灵术,是通过咒语,来推使鬼魂为供养者做事,世界各地除个人会养灵童之外,还有很多商人,团体也有养灵童的,特别是赌场。
收养死尸在东南亚及香港一带有领养死尸,供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意,在无任何办法可解决的情况下,结果就只好请他来供奉了。
关于收养死尸。据说养尸是养鬼怪中最狠的一种最高的一种。他的做法也很特别且恐怖布。
具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出,然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天,每天都要为其举办法事和念咒,四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小,然后再交给供养者带回供养,同样于每晚十二点供养者必须滴血供养,当中不能间断,否则要重头开始,当滴血满四十九天后,就可以开始求他办事。
另外,养尸者还需要于每月的初一,十五晚上十二时都要滴血一次供养,并供香火每次九枝。养尸的力量很大,甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
但养尸的供奉者必须非常小心,否则后果是会很严重的,就算供养者本身有儿女,也先放他在首位,而把儿女当次要,因为他是非常小器的,但若你照顾得妥当,一切就会非常的顺利美满。另外供养他的,若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。
其原理是那些投胎未成的阴灵(婴灵),未涉尘世,心性后天染著相对少一些,对尘世又有强烈的嗔恨心,能量相当之大,过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道,遂在相对长的一段时间,游离于阳冥两界。若遇有人导引,并能享用血食,即容易变人利用。但又因其嗔心重,如果得罪了他,那又会让使用者,家破人亡。故使用者是非常小心的。
茅山养鬼
传统道术中有三大法坛,其中茅山法坛即是其中之一,另二个为净明法坛(许逊所创),还有一个是天师道的正一法坛(道教始祖张陵所创,道教与道家之别,按台湾学者柏杨所说是犹如狗与热狗之区别)。但凡每一施术者,其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量,第二是恩师(承师)的能量,第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下,如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类,如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。因此养鬼关键是一个\\"诚\\"字,用\\"心诚\\",领养之鬼灵必能与你沟通,但鬼灵也受灵界管束并非万能,故不要太过强求,就把他当作神灵供奉一样,一定能通灵,灵童如通灵沟通,就与你一心相通,你心想什么,灵童也能知道,也能助你办事不误!
灵童通灵有很多奇异的现象,如会发出奇怪的异声,移动某对象.等等现象都会发生,有时会出现忽稳忽现的影子,有时会入梦告知事情,有时会耳报,但要得到耳报者,必须有修道的基础,方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到一段相当长的时间,鬼灵是不会老的,鬼灵是一种灵也谓之气。所说的老是说自己本身,即是指长时间领养,直至鬼灵功德完满轮回为止。
在中国传统的道教中常有收鬼养鬼等做法,起源于早期那些远离尘世的修练道丹的隐士,长期在深山老林中修习,让必竟还当生活,故而收一些有一定能量(或特定)的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息,及提拱个人生活上的方便。但在后世,却蜕变于一些人的谋生手段,由道而成巫,无疑是道教的悲哀!如今在东南亚一带的巫术非学盛行,尤其是在泰国,新加坡,马来西亚一带,用灵童做法的最多。
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具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出,然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天,每天都要为其举办法事和念咒,四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小,然后再交给供养者带回供养,同样于每晚十二点供养者必须滴血供养,当中不能间断,否则要重头开始,当滴血满四十九天后,就可以开始求他办事。
另外,养尸者还需要于每月的初一,十五晚上十二时都要滴血一次供养,并供香火每次九枝。养尸的力量很大,甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
但养尸的供奉者必须非常小心,否则后果是会很严重的,就算供养者本身有儿女,也先放他在首位,而把儿女当次要,因为他是非常小器的,但若你照顾得妥当,一切就会非常的顺利美满。另外供养他的,若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。
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茅山养鬼
传统道术中有三大法坛,其中茅山法坛即是其中之一,另二个为净明法坛(许逊所创),还有一个是天师道的正一法坛(道教始祖张陵所创,道教与道家之别,按台湾学者柏杨所说是犹如狗与热狗之区别)。但凡每一施术者,其法术中的能量包含三个方面。第一是祖师的能量,第二是恩师(承师)的能量,第三是自我的修行能量。所以修行者自已功夫不高的情况下,如果心诚亦可收到良好的效果。据说茅山养鬼分很多种类,如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼.等等。因此养鬼关键是一个\\"诚\\"字,用\\"心诚\\",领养之鬼灵必能与你沟通,但鬼灵也受灵界管束并非万能,故不要太过强求,就把他当作神灵供奉一样,一定能通灵,灵童如通灵沟通,就与你一心相通,你心想什么,灵童也能知道,也能助你办事不误!
灵童通灵有很多奇异的现象,如会发出奇怪的异声,移动某对象.等等现象都会发生,有时会出现忽稳忽现的影子,有时会入梦告知事情,有时会耳报,但要得到耳报者,必须有修道的基础,方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到一段相当长的时间,鬼灵是不会老的,鬼灵是一种灵也谓之气。所说的老是说自己本身,即是指长时间领养,直至鬼灵功德完满轮回为止。
道术五鬼抬轿是真的吗?
道术五鬼抬轿不是真的。
神话传说:
五鬼:即瘟神,又称五瘟,此是五方力士,在天上为五鬼,在地为五瘟(神)。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、并剑,一人执扇,一人执锤,一人执火壶。而民间所谓的五鬼抬轿。是一只小鬼在前面领路,另外四只各抬轿子四角。就这样飘在空中走。传说,召鬼人你必须选择月圆之夜,去寻五具凶死之尸,风雨无阻祭拜七七四十九天,不可中断,不可少不可多。时间到后,召鬼人将其请回,放在阴气重的角落,施法。便可夜晚端坐在轿中,口里念咒。让其中四鬼抬起轿子在空中飞起来,一鬼引路。不多时,轿子就可降在召鬼人想去的地方。不过,在天亮鸡鸣之前,必须返回,不可心术不正。否则,报应就只是迟早的事儿。
神话传说:
五鬼:即瘟神,又称五瘟,此是五方力士,在天上为五鬼,在地为五瘟(神)。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、并剑,一人执扇,一人执锤,一人执火壶。而民间所谓的五鬼抬轿。是一只小鬼在前面领路,另外四只各抬轿子四角。就这样飘在空中走。传说,召鬼人你必须选择月圆之夜,去寻五具凶死之尸,风雨无阻祭拜七七四十九天,不可中断,不可少不可多。时间到后,召鬼人将其请回,放在阴气重的角落,施法。便可夜晚端坐在轿中,口里念咒。让其中四鬼抬起轿子在空中飞起来,一鬼引路。不多时,轿子就可降在召鬼人想去的地方。不过,在天亮鸡鸣之前,必须返回,不可心术不正。否则,报应就只是迟早的事儿。
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