这地我去过相声

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歌名：《彩云追月》

歌手： 龚玥

作词：任光

作曲：付林

歌词：

站在白沙滩， 翘首遥望情思绵绵

何日你才能回还， 波涛滚滚延绵无边

我的相思泪已干， 亲人啊亲人你可听见

我轻声的呼唤， 门前小树已成绿荫

何日相聚在堂前， 明月照窗前

一样的相思一样的离愁， 月缺尚能复圆

日复一日年复一年， 一海相隔难相见

亲人啊亲人我在盼， 盼望相见的明天

鸟儿倦飞也知还， 盼望亲人乘归帆

站在白沙滩， 翘首遥望情思绵绵

何日你才能回还， 波涛滚滚延绵无边

我的相思泪已干， 亲人啊亲人你可听见

我轻声的呼唤， 门前小树已成绿荫

何日相聚在堂前， 亲人啊亲人你可听见

我轻声的呼唤， 门前小树已成绿荫

何日相聚在堂前

扩展资料：

《彩云追月》早见于清代，创作于1935年，系著名的粤音曲谱。

创作背景：《彩云追月》是任光与聂耳为百代国乐队改编来自广东音乐的一首民族管弦乐曲，创作于1935年。1932年，任光在上海百代唱片公司任节目部主任时，同聂耳一起，为百代国乐队定了一批民族管弦乐曲并灌制唱片，《彩云追月》就是其中的一首。

这个问题是这样的。禹临终前，决定将帝位传给伯益，伯益为了再次证明自己的合法性，进行了一次氏族部落的民主选举，结果，作为侯选人的启的得票数多于伯益，理应由启继承帝位，伯益恼羞成怒，起兵攻启，被启联合各氏族部落镇压，伯益被杀(?)，接着，启继续镇压了其他几个反对自己的氏族部落，最后，启继承了帝位。因此，两种说法各对了一半。

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海尔、容声、美的

　　在我国民间称农历十二月为腊月，腊月初八为腊八节，有吃腊八粥的习俗。

　　腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从腊月二十三“过小年”，甚至可以说从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。

　　腊月“寒冬腊月”描写的是农历十二月，即草木凋零，冰峰雪盖的隆冬。“腊月”二字由来久远。这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。在我国人们把岁终祭祀祖先，祭拜众神，以祈福求寿，避灾迎祥的祭奠仪式称为“腊”。在商代，人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中的冬祀的规模最大，也最隆重。后来将冬祀称为“腊祭”。因“腊祭”时常备以野外猎获的禽兽为供品，所以“腊祭”亦称“猎祭”。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”三曰“腊者，逐疫迎春”。又载：“阴历十二月也，以是月腊祭百神，故谓之腊月。”到公元前221年，秦始皇统一全国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月，称为“腊月”。将举行冬祭这一天称为“腊日”。所以说腊月是个“祭祀之月”。腊日当时并不固定哪一天。到了汉代，才明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”，并不吃腊八粥，只是祭祀诸神的日子。

　　《荆楚岁时记》中记载腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。据传，佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”。中国信徒出自虔诚，遂与“腊日”融合，方成“腊八节”。并同样举行隆重的仪礼活动。直到南北朝时，才将农历十二月初八固定为“腊八节”。人们借此祭祀祖先和天地神灵，并祈求丰收和吉祥。

　　过年，对于中国人来说是极富有魅力的。为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待；要对一年来的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好地相处。对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更加兴旺。