营口老街怡笑阁相声俱乐部

台湾是个多元族群的社会，在我们的生活中，经常会看见那些和自己看似不同的人，例如移工、外籍配偶、街友等...。当你的眼神注视着他们时，你看见了什么？你是否知道他们都拥有一段属于自己的故事，也都跟你我一样是个心怀梦想的人？

＊本文摘自出版 《晨读10分钟：你的独特，我看见》。

阿明坐着轮椅在街头流浪的名词已经更新过好几代：流浪汉、游民、街友，但最常听到的还是人家用台语称呼：幌组。「乡下不是有句话说『幌狗母梭』？『狗母梭』就是做鱼松的那种鱼，『幌狗母梭』就是拿着两条鱼在街上晃啊晃……那『幌组』就是说我们这种两只手在街上晃啊晃的人。」但阿明还是宁愿别人称呼他「街友」，「被人家讲流浪汉总是……。」

第一个晚上

患有先天性小儿麻痹的阿明在三十五岁那年离家睡上街头，「父亲再婚后，家里房子太小了。」但阿明并不觉得父亲与继母要为他负起流浪街头的责任，「我都几十岁人了，离开家也是应该的。」他只希望经济窘迫的自己在这个社会福利建全的国家，可以快速找到一个收容安置的地方。

第一个晚上，阿明到处睡、到处换地方。

为什么要换地方？「不相信你找一天晚上挑战自己：身上没有钱，不能住旅馆，也没有亲友可以投靠，你试看看哪里可以让人安稳地睡上一觉。」

在板桥长大的阿明一开始选择了板桥的另一个村落，一方面远离左右邻居，一方面至少还在熟悉的地盘上，就算吃亏也不会吃大亏。他不好意思躺着睡，只敢趴在公园凉亭的桌上小寐，希望别人以为他「只是累了休息一下」。睡到清晨三、四点大家要跳土风舞时，他就先离开、避开众人的注意，等大家跳完再回来。

但阿明企图营造「只是累了休息一下」的形象持续半年后，连流浪狗都认识他了。在居民的要求下，外展服务中心的社工把阿明安排到台北市归绥街的「平安居」，那是台北市社会局委托天主教圣母圣心会成立的收容机构，专门收老弱残疾人士，阿明就在那里度过了第一个流浪在外的农历年。

但平安居毕竟只能短期安置，户籍在台北县（现新北市）的阿明没办法申请台北市的收容所，当时台北县的收容所又还没成立，因此阿明再度回到公园流浪。

营地大街是中区的一条商业街道，百业纷陈，又邻近街市，人来车往，繁盛热闹。这条街是本澳最古老的街道之一，旧称大街，虽然短小，不算宽长大道，唯是在百年前，澳门只此市街，商肆栉比，生意鼎盛，因此说它是澳门“大街”，亦不尝不宜。
往昔“澳城”大街近草堆街处有“石闸门”，是一个关卡，门上有“澳门”两个擘窠大字；进入此门，即大街，俗称“澳门街”；后来，澳门拆毁城墙，区域扩展，大街改称营地大街。“澳门街”之名至今仍沿习呼，不过已不是指大街而改称澳门，实喻澳门之地狭小。
说起营地大街之名，也有一段掌故。往昔大街近三街会馆附近，曾驻扎兵营，但扎营之兵不是葡兵，而是英兵。1808年，英国借口协助澳门葡人防盗，派兵来澳，在大街扎营。
大街原是华洋杂处之区，互有约束，和平共处。70多年前，澳门有识之士汪兆慵在《澳门杂诗》中有咏大街风情：“通衢左右栅，分标旅獒文。约束至坚明，故老犹传闻。遗规今已渺，石路空尘氛。黑奴兮红鬼，花兮锦裙。谁解歌旧谣，蛮妇蔷薇薰。”而今事过境迁了。