大鼓铸规陂池连车骑

波罗开始了铸造铜鼓的伟大创举，他烧火链炼铜，炼了上百次，铜水变废水，难铸成鼓身。波罗的妻子罗哩芬天资聪慧，暗暗动着脑筋。她成波罗的助手，先用黄泥揉撮成软泥，做成铜鼓的形状，等到晒干后做成模子，再将铜水灌入，冷却成鼓身……终于铸成了铜鼓。由于鼓身太厚重，发出的是哑音，样子不好看，声音不好听。经过多次改造，轻鼓才铸成。敲来很好听，还可发出号令，烧来可煮出美味的食物。铜鼓传遍了高山雪境，从此彝家寨有了好歌音……处处有鼓梁森则声。人们唱歌、跳舞，人人歌颂铸锅的波罗和罗哩芬，誉称他们夫妇为铜鼓王。波罗夫妇为不辜负族人的爱戴，经过百般努力，罗哩芬在森林里又铸出了一面大鼓，橡棚大小春乎两鼓相配成公母，公鼓身小发清音，母鼓身大发浊音，两相应和，更为动听。为了纪念铜鼓王，后人又创新，在鼓面和鼓身上精心绘制成花纹，鼓面正中央的五角形象征金木水火土；三个大圆代表日月星，一男一女代表铜鼓王夫妇。鼓身上的图案画着歌舞的人群，飞禽走兽象征六畜兴旺，谷魂象征五谷丰登。彝家平日用铜鼓煮饭、过节用铜鼓歌舞、作战用铜鼓传号令，，所以一鼓值千金，成了彝家的宝物，成了势力的象征。鼓多者称大诏（王）、鼓少者称小诏，雪山大小有六诏，为了争夺铜鼓，年年起战火。

1、有条件的首先是利用所给的材料（一面鼓、一个球、若干根绳子）制作出一面靠绳子牵拉的鼓；

2、然后使每个队友都牵拉着其中一条绳子，通过绳子控制鼓面来颠球；

3、每队选取一名队员作为放球手，其他每位队员手中必须至少有一根绳子；

4、颠球时保持球的自然状态，当球掉地、碰到绳子或人时记数结束；

5、每位队员所持绳子至少离鼓1m的距离；

6、三轮比赛：第一轮各队分别有两次机会，取最多的次数为成绩；第二轮各队分别有两次机会，但是两次成绩加和的平均数为成绩，并且单次成绩低于3下那么此次成绩计为0；第三轮各队分别有一次机会，并且成绩不得低于8下；

7、最终以各队积分确定胜负。

陂的读音释义

[部首]阝[五笔]BHCY[笔画]7[繁体]陂

bēi    1.池塘。2.池塘的岸。3.山坡。

pō    〔陂陀〕不平坦。

pí    用于地名，如黄陂。

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三十六陂春水讲的什么：

三十六陂春水，白头相见江南。

出自宋代王安石的《题西太一宫壁二首》

解释：看着池塘中的春水，让已经满头白发的我回想起了江南水乡的春天。

原文

王安石《题西太一宫壁二首》

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。

三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。

译文

浓密的柳叶深处，蝉儿正在鸣叫，落日映照下的莲花颜色更加红艳夺目。
看着池塘中的春水，让已经满头白发的我回想起了江南水乡的春天。

三十多年前父亲兄长带我来到这里，带领着我看遍此处风景。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找往事踪迹却只有一片迷离。

注释
西太一宫：道教庙宇，宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》：西太一宫，在汴京（今河南开封）西南八角镇。鸣蜩（tiáo）：鸣蝉。酣：浓透。“柳叶”二句：一作“草色浮云漠漠，树阴落日潭潭”。三十六陂（bēi）：池塘名，在汴京附近。

创作背景：这组诗是公元1068年（北宋神宗熙宁元年）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。

现在无边际游泳池分两种：1种是根据场景起名：链接海边，或者是屋顶的，做成逆流式，让人看起来泳池没有边际一样，因此叫无边际游泳池。还有是新兴的无边际游泳池，原理通过水流的阻力让人感觉一直游不到头，比如戴高乐无边际泳池，就是通过特殊的水力推动装置，形成定向的水流，游泳者通过逆流在泳池中游泳，以此来达到游泳运动的目的，与跑步机类似，因为水流的推动作用，游泳者游不到泳池的边。