仝家庄大鼓

庄子妻死，惠子吊之，  庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也， 我独何能无慨然！察其始而本无生， 非徒无生也而本无形， 非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间， 变而有气，气变而有形， 形变而有生，今又变而之死， 是相与为春夏秋冬四时行也。 人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之， 自以为不通乎命，故止也。

是为了感慨丧妻的悲哀！

　　当我看到这个“仝”的时候，我在一次的感慨中国文字的博大精深，难怪中文被誉为世界上最难学的语言没有之一，这个字“仝”读tóng，但是你知道这个字“仝”是什么意思吗?仝字又是出自哪里的?一起来看看吧。

　　仝字是什么意思?

　　仝，读tóng，与“同”字同音，此字从人从工，工亦声。“工”指“土木工程”、“工地”、“工作”。“人”与“工”联合起来表示“一同在工地上做工的人”。在工程施工过程中，也是“不含钢筋的混凝土”的简称。

　　仝字出自哪里?

　　一般这个字出现在姓氏里会比较多，但是最早却不是出现在姓氏了，据悉，在唐代卢仝 《与马异结交诗》：“昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。”而且，此字还可用作姓氏。明代有仝寅(见《明史·方伎传》)。《水浒》里有美髯公：朱仝。

　　以上是我就“仝”之一字所做的解释，如您还有任何想要了解和想知道的文字，敬请关注。

仝没有实际意义，不能组词。解释如下：

一、仝

1、同“同”

2、—

3、姓。

笔画数：5； 部首：人；

仝,同古文,出《道书》。——《广韵》

二、人名：卢仝、关仝

1、卢仝

卢仝(约775-835) : 唐代诗人。号玉川子，范阳(今河北涿州)人。曾隐居少室山。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，被捕杀。善用散文句法写诗，风格奇特险怪。《月蚀》为其代表作。有《玉川子诗集》。

2、关仝

五代后梁画家。名一作同、fd3c或童，长安(今陕西西安)人。师法荆浩，有青出于蓝之誉。擅画山水，工关河之势，笔简而气壮，号“关家山水”。与李成、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。《关山行旅》等图相传为他所作。

详细释义①本为惠施指责庄周在妻子死后不伤心难过的说辞，后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。

　　②后来也用来表示丧妻的悲哀。

庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。

　　原文：

　　庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

　　庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”(《庄子·至乐》)

翻译：

庄子的妻子死了，惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗!”

　　庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”

　　庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样。