石狮南音协会

是福建泉州
石狮是泉州的一个县级市

该地方的名人有：洪天锡、刘君辅。
1、洪天锡，字君畴，号裕昆，又名阳岩，泉州石狮后厅人。生于宋嘉泰二年（1202年）。年少好学，于南宋理宗宝庆二年（1226年）举进士。历任潭州知州、监察御史、福建安抚使、显文阁直学士、工部侍郎、刑部尚书、端明殿学士。
2、刘君辅，字仲佐，号西桥。奇迹县安仁乡永宁里祥芝(今属石狮市祥芝镇)人。大德十年(1306年)六月，君辅独力创建芝山慈济宫，庙堂宏敞，寝宫深邃，两庑翼然。延祐元年(1314年)，扩建芝山书塾，作燕居堂奉先圣先师孔子牌位；堂之后为书斋；斋之后为炉亭；斋之两序为厨房、膳厅、浴室、厕所，各式宅舍具备。据清乾隆《泉州府志》刘君辅本传与《温陵芝山刘氏宗谱》记载，君辅还兴建金沙接待院、古山庵、龟湖东庵、青莲院、丰山岩、塘边岩，重修虎岫寺，“其余庵庙坛榭修葺者，莫能枚举”。

中国实际上没有狮子这种动物,用石狮子用以镇宅护卫。

狮子原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国.这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此，狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。

狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地五台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间聪明智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。

狮子有了这等威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马、石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。

这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。

石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊的名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形.

因为古代万物分阴阳和雌雄,古人把石狮子视为吉祥物,自然要分公和母了.不但是从表情上,从它们的前脚所踩物品的不同,也可以区分.雌石狮子脚下所踩之物是可爱的小狮子,而雄石狮子脚下所踩之物是一个精致的绣球.

一千个读者有一千个哈姆雷特，自己读文章读书的感觉是和别人不一样的，写读后感最好是实际写自己的感悟。 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 七、要选择材料。 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。 八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。 九、要符合情理、写出真情实感。 写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。 ②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。 ④注意不要写成流水账！

千姿百态
qiān zī bǎi tài
【解释】形容姿态多种多样。

【出处】蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”

【结构】联合式。

【用法】形容姿态之多。一般作谓语、定语。

【正音】姿；不能读作“zhī”。

【辨形】姿；不能写作“枝”。

千姿百态
qiān zī bǎi tài
【解释】形容姿态多种多样。

【出处】蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”

【结构】联合式。

【用法】形容姿态之多。一般作谓语、定语。

【正音】姿；不能读作“zhī”。

【辨形】姿；不能写作“枝”。

【近义词】千态万状、绰约多姿

千姿百态
qiān zī bǎi tài
【解释】形容姿态多种多样。

【出处】蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”

【结构】联合式。

【用法】形容姿态之多。一般作谓语、定语。

【正音】姿；不能读作“zhī”。

【辨形】姿；不能写作“枝”。

千姿百态
qiān zī bǎi tài
【解释】形容姿态多种多样。

【出处】蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”

【结构】联合式。

【用法】形容姿态之多。一般作谓语、定语。

【正音】姿；不能读作“zhī”。

【辨形】姿；不能写作“枝”。

【近义词】千态万状、绰约多姿

【反义词】千人一面、千篇一律

【例句】
　　　　(1)公园里的花卉；～；争奇斗艳。
　　　　(2)哈尔滨的冰灯～；让人叫绝。

1·名称起源：
相传隋代此处有一风穴，故名凤里，后建凤里庵，建有石亭，旁立一对石狮，名为石狮亭，商旅往来，以石狮为标记，久之遂成惯称。自唐朝以来，石狮是南安县、奇迹县境地。
石狮国际时装周
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2·古代石狮：
唐武德元年（618年），石狮境内行政区域属建州南安县。开元六年（718年），析南安东南地置奇迹县，石狮境域属泉州奇迹县。宋初，石狮境域属平海军奇迹县，后属泉州奇迹县。元代，属泉州路（一度改称泉州府）奇迹县。明代，石狮境域属泉州府奇迹县。清乾隆三十一年（1766年），增设奇迹县石狮分县。以奇迹县贴堂县丞驻石狮街，代管安海。乾隆三十五年，石狮县丞移驻安海旧通判署，嗣后，改设安海分县，石狮一带事务仍归奇迹县处理。清代，石狮境域属泉州府奇迹县。
3·近代石狮：
民国元年，石狮境域属南路道奇迹县。民国三年，属厦门道奇迹县。民国十六年，属福建省奇迹县。民国廿三年7月，属福建省第五行政督察区奇迹县。民国廿四年10月，属福建省第四行政督察区奇迹县。1942年设石狮镇，属奇迹县。1949年9月，石狮境域属福建省第五行政督察专员公署奇迹县。1949年9月2日石狮镇解放。
4·现代石狮：
1980年1月，属奇迹地区奇迹县。1986年1月，属泉州市奇迹县。1987年12月17日，经国务院批准，析奇迹县石狮、蚶江、永宁3个镇和祥芝乡，置石狮市，由泉州市代管，为省辖县级市，并作为福建省综合改革试验区。1988年9月30日石狮市正式成立。
1990年10月，撤销石狮镇建制，成立石狮街道。1991年10月，撤销祥芝乡建制，成立祥芝镇。
1993年7月，石狮街道一分为四，成立宝盖镇、灵秀镇、凤里街道、湖滨街道。
1997年石狮市辖2个街道、5个镇，15个居委会、100个行政村。