明朝末年孺相声

孺子是孩子。

明朝大臣方孝孺的个人资料，方孝孺是怎么死的？以下文字材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！


它对每一个有能力的人来说，拥有终身的才能并被他人欣赏和重用是最好的事情。明朝大臣方孝孺对文学和治国有自己的看法，是个有识之士。好在他的能力得到了皇帝的认可和重用。这么能干，方孝儒最后是怎么死的？让让我们一起来揭开它。


明代方孝孺简笔画

方孝孺个人资料

方孝孺，明朝人。他的民族是汉族，家乡是宁海，信仰是儒家。他在文学上很有成就，是当时的一代宗师。


方孝孺出身官宦之家，父亲为人正直。从小，方孝孺就很喜欢读书，眼神有神。每天，他和其他人一样读几天书。在我的家乡非常有名。方孝孺从青年时代起就自愿承诺以仁义之道治理天下，以达到世界和平的目的。


在别人的推荐下，明太祖认识了方孝孺，认为他是个人才，但当时还不是重用他的时候。这不是直到主动帮助邵建立自己的国家，他才真正开始发挥自己的才能。而且朱筠提示蚂蟥还年轻，所以很多人会问方筱茹做决定时的想法。


后来，朱棣骗朱筠理解了方晓茹的地位，所以他命令方孝孺为自己写信。但一向忠厚的方孝孺宁死不屈，带来了杀身之祸。那么方晓茹是怎么死的呢？

方孝孺到底怎么死的

方孝孺，在朱元璋的时候，一直在自己的家乡修炼，等待皇室的重用。最后朱允沙开始被重用，成为朝中大臣。


作家方晓茹剧照


年轻的皇帝不仅在学术问题上向他请教，在政治问题上也向他请教。皇帝经常问方孝孺的思想。可以说，方孝孺是当时的侍郎。在这段时间里，他的治国思想得以实现。然而，它没有好景不长，不久发动了变革，而完成了弈瓮宋桓枢的方孝孺也回到了家乡。


为了当皇帝，朱棣让方孝孺起草圣旨。但是方孝孺把笔扔了，说他宁死也不帮朱棣写。面对这样的方孝孺，朱棣非常生气，于是一气之下下令处死他。不仅如此，就连他的亲戚弟子也难逃死刑。


方孝孺临死前也表达了自己的感受，主要是朱棣受奸臣影响，设计陷害忠良，他只能用生命来证明自己的忠诚。就这样，方孝孺死了，同时，他也成了唯一一个遭受灭族十族之罪的人。


通过以上内容，我们对明朝大臣方孝孺有了初步的了解，也知道了方孝孺是怎么死的。

这是有这么一种说法，方孝儒家谱说是唐朝方干后人，事出名门，书香门第。

总体而言，写的还不错

1、孺慕，读音rú mù，汉语词语，意思是对父母的孝敬。

2、解释：孺慕之孺，本指孺子，即幼童。慕是追思的意思。孺慕也有爱戴，怀念之意。

3、孺慕之情的出处是《礼记·檀弓下》：有子与子游立，见孺子慕者。有子谓子游曰：予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫。郑玄注丧之踊，犹孺子之号慕。号慕，谓哀号父母之丧，表达怀念追思之情。

孺子可教 rúzǐ-kějiào
[the young man is worthy to be taught] 喻指年轻人有培养前途
良殊大惊,随目之,父去里所,复还曰:“孺子可教矣!”——《史记·留侯世家》
词语解释
rú zǐ kě jiào ㄖㄨˊ ㄗㄧˇ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄠˋ
孺子可教　
指年轻人有出息，可以造就。《史记·留侯世家》：“ 良 尝闲从容步游 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直堕其履圯下，顾谓 良 曰：‘孺子，下取履！’ 良 鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：‘履我！’ 良 业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 唐 刘禹锡 《澈上人文集纪》：“初，上人在 吴兴 居 何山 ，与 昼公 为侣，时予方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰：‘孺子可教。’”
成语词典已有该词条：孺子可教

位于南昌市区西湖中。是具有悠久历史的市民公园。公园四周环水，有桥通南岸，为“豫章十景”之一。始建于1979年，以沿湖耸立的孺子亭为主景围湖造园而成，一九八四年十月一日建成开放。园内除已恢复修建了孺子亭、孺子墓、碑廊这些历史古迹外，还结合公园的特点，配建了其它可供人们浏览、休憩的风景，如“观鱼廊”、“赏荷亭”等等，人们驻足孺子亭上，湖光水色尽收眼底。水面游船轻荡，沿岸红柳绿。素享盛名的“豫章十景”之一“徐亭烟柳”使游人如痴如醉，恍如登临仙境。近年来，公园内更新辟出茶房、门球场、鸟雀宠物市场等健身游玩场所，游客摩肩擦踵、你来我往，好不热闹！尤其是新建成的“孺子亭水上世界”更是吸引着成千上万的游人。

方孝孺是个愚忠的人，他父亲因为受印章案牵连。被朱元璋所杀。。
等朱允文登基后，开始重用他。。但燕王朱棣成功入住南京城，赶走了朱允文，这本来是朱氏皇族之家的权利之争。跟他没叼关系，他效忠的应该是大明而不是某个皇帝。结果他怒斥朱棣得位不正！朱棣说：你这样不怕我我杀你九族么？方孝孺回答：杀我十族又如何?
结果朱棣就杀了他十族（历史上唯一一个被株连十族的人）
因为他一句装逼~~他的父母，亲戚。朋友，门生都跟着倒霉！！哎！！何其无辜！！

方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
历史上只有“灭九族”的酷刑，有史以来，“灭十族”惟方孝孺与景清两人。
朱棣即位后，请“读书种子”、第一大儒方孝孺为他起草登基公告，当然为思想正统、极端忠于前皇的方孝孺所拒绝。
因为有求方孝孺，当方孝孺批驳朱棣将篡位辨解为“法周公辅成王”时，朱棣还是保持耐性说是皇室家事，意为让方孝孺回避。偏偏方孝孺顶真到底，拒不同意。
初见“诛十族”于祝枝山《野记》，一般认为非正史。
《明史·方孝孺列传》是“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”也就是说明成祖只杀了方孝孺父系一族。根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是：“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”。根据《立斋闲录》的记载被杀的这些人都是方家父系这一系的，没有有母系和妻系的人名被列出。与《明史》中记载的“（杀）方孝孺，并夷其族“可以相互印证。
《明史·方孝孺列传》并未记载被灭十族，株连坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇祯《《宁海县志·方孝孺传》、《明史纪事本末》、明末乡贤大家黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》等大量文献都记载他被灭了十族。另外，崇祯年间编纂的《熹宗实录》也记载了方孝孺被夷十族的故事，而且还记载了当年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延续方姓一脉，至天启二年，方孝孺十世孙伏阙上书以闻，得以赠恤的故事。
所谓诛十族只不过是后人为了造成戏剧性的效果，夸大事实所产生的。