抚州南城县音乐酒吧

乐安县人口 33万辖9镇6乡

抚州市辖1个市辖区、10个县，7个街道、88个镇、62个乡、1个民族乡。

抚州市 面积18817平方千米，人口369万人（2002年）。
临川区 面积2121平方千米，人口101万。辖7街道18镇9乡。

南城县 面积1698平方千米，人口 30万。辖9镇3乡。

黎川县 面积1729平方千米，人口 24万。辖6镇8乡。

南丰县 面积1909平方千米，人口 27万。辖7镇5乡。

崇仁县 面积1520平方千米，人口 31万。辖7镇8乡。

乐安县 面积2413平方千米，人口 33万。辖9镇6乡（含1民族乡）

宜黄县 面积1944平方千米，人口 21万。辖6镇6乡。

金溪县 面积1358平方千米，人口 27万。辖7镇6乡。

资溪县 面积1251平方千米，人口 11万。辖5镇2乡。

东乡县 面积1262平方千米，人口 42万。辖9镇4乡。

广昌县 面积1612平方千米，人口 22万。辖5镇6乡。

金溪县历史名人：危素和陆九渊。
危素著有《说学斋稿》四卷，《云林集》二卷，《草庐年谱》。
陆九渊，陆氏心学，经王阳明继承发展，最后形成学派，世称“陆王学派”。
金溪土特产主要有竹编、凉席、金桔饼、藕丝糖、黄栀子、蜜梨、浒湾油面等。
金溪的名胜古迹----仰山书院
金溪县的民间艺术----手摇狮

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江西省抚州市南丰县查溪，即现在的南丰县洽湾镇“渣坑”村一带。古时的“查溪”和现在“渣坑”村可能有一定的距离，但肯定不远，也许就在现在村庄的周边，也或者就是现在的渣坑村的一部分。
“查溪”最早的开基人可能为“查”姓族氏，宋朝这里也叫“晒禾石”，居住在该地的曾氏（曾致尧一族，即“唐宋八大家”这一曾巩的爷爷，后由“晒禾石”迁到现在的渣坑，曾氏从此逐渐兴旺。在经历了宋朝和清朝的两次瘟疫（江西南丰县发生2次较大瘟疫（其中顺治四年（1647）夏秋，江西抚州大疫，尸相枕籍，死数万人（见光绪《抚州府志》卷84）。康熙四十八年（1709）十月，江南大疫（《清史稿》））。当时查溪（即现在的南丰渣坑一带）几乎人迹灭绝。将"查溪''改为“渣坑”，有两种意思，一是加上三点“水”，水字带财，而“溪”字在后意为财流失，而“坑”可寓为聚集之意，故日后曾氏族人在“查”字前加三点水，以“坑”屯之，意为屯财旺人，以图吉利。就有了现在的南丰“渣坑”村。
现在的南丰“渣坑”村，是曾氏“南丰房”的祖先发脉之地，村庄人口基本姓曾。有宋朝曾巩总祠的遗址。曾氏祖谱上大多以“晒禾石”记载此地。

这个看天气的下雨量还有街道的排水口顺不顺畅，起码这段时间南城县是没有发现被水淹

哈尼族每年要举行的祭祀活动名目繁多，有对村寨以外的自然神的祭祀，有对村寨范围内的村社神的祭祀，还有以家庭为中心的祭祀等等。由于祭祀对象和目的不同，又可分为多种方式进行，每一种祭祀形式 ，都有其固定的祭祀地点，专门的祭词和特定的祭品组合。这些习俗都是自古延传下来的，每进行一项祭祀活动，都必须严格遵守古规，不得随意增加或减少。有人说，哈尼族的祭祀活动，不做则已，一做就必须杀牲见血、供奉神灵、表示诚心。所需的牺牲，则根据祭祀对象和目的，选配品种、公母、颜色等，最后把牺牲献给某一神灵享用。

哈尼人世世代代生活在大山里，山是他们生存繁衍的地方，他们认为高低不同，形状各异的高山具有某种神性，把自然界的山神秘化、人格化。人的病痛、苦乐、粮食的丰歉常与山联系在一起 。他们认为有些山是被一定的神灵司管着，如果得罪了山上了神灵，轻则可使人们的庄稼颗粒无收，重则能危及人的生命，所以哈尼族崇拜某座高山，就是崇拜司管这座山的神灵，居住在山周围的人们都要定期杀牲祭祀，祈求山神不要施威发怒，而要赐福于人们。

哈尼族认为水神能给人们带来可怕的祸害，他们崇拜水神，尤其是崇拜寨中的水井神。每年以村寨为单位，清扫水井祭奉水神，进行“罗活索”祭祀活动。

同样，哈尼族崇拜日月星辰，他们把人和星辰联在一起，认为天上有多少星星，地上就有多少人。如地上有一人离开人间，天上星星就会陨落一颗。所以，当看到流星掠过头顶时，其意味着地上已一人离去。这时，人们至少要吐一口唾沫，表示忌讳，以牺牲祭祀求得地上平安。

村寨是人们赖以生存繁衍的场所，哈尼族的村寨，一般由几个血缘家族杂居组成。他们认为村寨除了居住的房屋以外，还应包括水井、寨神林、祭地神处、磨秋场、寨门等地，这些地方是村寨祭祀的重要之地，每个村寨每年都要进行以阻止、驱赶、抵御各种鬼怪和灾难为目的祭祀活动。这种以维护村寨公共利益为宗旨的宗教祭祀活动，在村寨成员产生了一种自觉而强烈的内聚力和向心力，使人们自觉地维护宗教的秩序，并最大限度地恪守宗教职责。

善良的哈尼族固执地沿袭着祖宗传下来的古规，以村寨为核心，每年都进行一系列的宗教祭祀活动，其目的在于祈求村寨的繁荣兴盛，寨人的平安与增加粮畜的不断丰收。

章飞一绝 情哥小龙 章丽 都是抚州人

在外地，听到很多抚州老乡用骄傲地语言说出：“我是来自才子之乡的临川”时，我却自感心虚，如今抚州临川的才子有多少，我不敢恭维，现在也只能沾下祖先的光。

在很多人的眼中，一说起才子之乡，就想起王安石，汤显祖临川四梦，临川给人感觉就文学人才多。其实不然。

在古代抚州除了文学在历史上有辉煌的一笔外，还曾经是全国商品经济最为发达的地区。

论及当时的商业之盛，出生于富庶之地浙江且见多识广的王士性曾经感慨：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州。”

　　抚州，王安石的故乡，素享“才子之乡”的美誉。晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆九渊、李觏、危素、罗汝芳、汤显祖、谭纶，一个个光耀华夏的名字，都诞生在这片土地上。宋明时期，这里不但是全国著名的文化昌盛之地，也是商业繁荣之所。

　　抚州商人是江右商帮最重要的一个组成部分。王士性在《广志绎》中记载：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人占十之五六，初犹以为商贩，至城市止。既而察之土府、土州，不能自致有司者，乡村征输里役，无非抚人为之。”明朝抚州人艾南英曾自豪地说：追随太阳的雁尚且不能到达的地方，我家乡的人却在那里形成聚落（随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所）。

　　王士性的记载绝非虚言。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮的会馆，万寿宫即是其中规模最大的一家。在这座万寿宫中，除了供江西籍商人共用的主楼外，还单独兴建了一座供抚州商人用的辅楼，名字就叫“抚州阁”。仿佛这样还不能完全显示抚州商人的特殊地位，就在万寿宫旁五十米处，还另外建有一座“抚州会馆”。

　　在抚州乐安县，有一个被誉为“千古一村”的流坑村。在这个有着上千年历史的村落里，仅两宋时期就出了24名进士，其中有两个是状元，更有一门同科五进士的“五子登科”佳话。而真正成就流坑村辉煌的，则是竹木商贸。

　　自明代中期以后，流坑村的科举逐渐式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。流坑人从周边贩运竹木至赣江沿岸及长江下游的南京、扬州、常州等地销售。竹木贸易带来的巨额财富，让流坑村再一次繁荣兴盛起来。

　　流坑村是一个缩影，在古代的抚州，儒与商，就这样矛盾而协调地对立统一着。

　　从小在抚州生长的王安石，家乡的商业繁荣，对其变法思想的形成，不可能没有影响。事实上，王安石与江右商帮并非完全没有联系。与王安石同居唐宋八大家之列的曾巩，曾在其家乡抚州南丰县重修万寿宫，为此，王安石还特意撰写了《重修许旌阳祠记》。

　　关于新法，王安石与司马光曾经进行过激烈的辩论。王安石认为，启用新法，善于理财，可以在不增加百姓捐税的基础上使国库充盈。司马光则不相信这一点，认为天下不可能这么好的事情，王安石变法，是要将财富从老百姓手上巧取豪夺充入国库。

　　现代经济学的理论与实践早已证明，不增加税赋而增加财政收入的方法有很多，如加快资金周转速度，改进生产条件等。王安石所推行的新法中，也有很多类似的高明之法。在经济思想方面，王安石比司马光要高明和超前得太多了。

　　颇具讽刺意义的是，日后，就在司马光的家乡山西，晋商们正是以金融业垄断而扬名的。不知道司马光泉下有知，该作何感想？



　　从王安石变法的商业思想启蒙地到沦落为今天的“老区”，从国内兴起的第一个商帮到今天江西商人在国内大都藉藉无名，从明朝中叶至今，江西经历了怎样的一个蜕变过程？

　　铁路兴起后改变了过去水运为主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商业贸易的重点逐渐由内陆转到沿海。无可否认，这些客观因素都是导致江西经济逐渐变得落后的重要原因。但这些外部条件的变化，并不致于使当地人的商业精神丧失。

　　当今商业思维最为活跃的潮汕、温州，都不是什么交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。这两个地方虽然都是沿海，但均不是重要的外贸口岸。可以说，潮汕、温州人的唯一所长，就是其他地方所不具备的商业精神。而驱动他们这种商业精神的根本动力，还是前面提到的“人稠地狭”，“故身不有技则口不糊，足不出外则技不售。”

　　江右商帮从明朝中后期逐渐开始走下坡路，并最终式微，关键也在于此。从北宋至元，江西一直是全国人口最多的省份，地少人多的自然环境，逼迫着江西人走上了商贾之路。但就在元末至明朝中期，江西却发生了近千万的人口流失。

抚州自然资源丰富，物产富饶，生态环境保护良好。特色农产品众多，南丰蜜桔、广昌白莲、崇仁麻鸡、临川西瓜；黎川茶薪菇闻名遐迩，南丰、广昌、崇仁、临川等县区分别被农业部命名为中国蜜桔之乡、中国白莲之乡、中国麻鸡之乡、中国西瓜之乡；森林覆盖率高达61％，是江西主要木竹产区9有林面积84万公顷，活立木总蓄积量3000万立方，毛竹近3亿根；目前已探明的金属和非金属40多种；水能源理论蕴藏量70.25万千瓦，各种水面面积88.74公顷，可利用水面26．74公顷。可开发的荒草坡面积l 33．1万亩，滩涂14．2万亩。抚州山清水秀，被列入省级历史文物保护单位有40多处，省级自然保护区3个，可供开发的旅游项目众多。

抚州人文鼎盛，自古就有“才子之乡”、“文化之邦”的美誉。勤劳智慧的抚州人民创造了底蕴深厚、特色鲜明的“临川文化”，是“赣文化”的主要支脉；晏殊、曼几道、王安石、曾巩、陆九渊、汤显祖等名儒巨匠，象一颗颗璀璨的明星，闪耀在历史的天空。