小孩四个人的相声

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宋培洪，1950年4月20日出生于云南省江川县伏家营乡海浒村马料庄。父亲宋家春是中共党员、生产队长，是个热心为群众服务的农村基层干部。母亲金爱琼是一位勤俭持家，节衣缩食，心地善良，纯朴厚道的农家妇女。

宋培洪从小就养成了忠厚朴实，知难而进的良好品质。9岁上学念书，读到四年级时，因家中缺乏劳力，年仅13岁就回生产队参加劳动。

1966年，宋培洪参加生产大队的业余文艺宣传队。他工作认真，除了搞好宣传以外，还帮助群众做好事，人民群众都喜欢他。1968年，大队共青团支部吸收他为共青团员。入团后，他更是时时处处起模范作用。他常说：“我虽然在组织上填写了鲜红的入团志愿书，但在思想上并没有完全填写好，我一定要按照团章的要求，努力实践，为革命事业作出贡献，为共产主义事业奋斗终身。

造人记载

《风俗通扒猜橘》中有关女娲的短文：

1．民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2．女娲在神祠里祷告，祈求上苍任命她做女媒。于是女娲就安排两性婚配。

其它典籍中有关于女娲的记载：

《太平御览》：女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。

《淮南子·说林训》提出了女娲与诸神共同造人之说，当女娲造人之际，诸神一起来襄助她：“黄帝造出女男性别，上骈造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女娲所以能多般转变 创造化育。”汉末学者高诱注解：“黄帝，是古代的天神，在开始造人的时候，造出女男性别；上骈、桑林，都是神的名讳；女娲，是天下共主的王者。多般转变创造化育，这里说创造化育（人类）的社会进化大业并非只是一个人的功劳。”

后续时代提出另一种传说，女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类 ，《独异志》卷下：从前宇宙初开时，天地之间只有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有别的人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。”于是天上的云立即合起来，兄妹俩就成了夫妻。 中华民族都是俩人的子孙后代。

造人解读兆世

《风俗通义》表诉：凡有女娲庙的地方春团，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。

根据上古神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时，统治者为了向民众灌输“天命论”，以达到维护统治的利益。

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家长如何教育孩子​​​内容提要： 根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明，超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话；有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满；有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说，威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现，最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。 
关键词： 家长 教育​　　根据一项对国内10 000多个家庭的调查表明，超过半数的孩子对自己父母教育方式不满意。有31.09%的孩子不喜欢父母用命令、催促的口气与自己谈话；有18.05%的孩子对父母否定、贬低、侮辱自己表示不满；有5.16%的孩子指责父母经常威胁、打骂自己。应当说，威胁和打骂孩子是家长教育孩子无能的表现，最愚蠢的父母都不应该威胁和打骂孩子。父母文化程度低不要紧，文化程度再低的父母，都能够给孩子讲理，工人能讲出工人的理，农民能讲出农民的理，但不能打孩子。
　　有一种观点认为，在所有职业中，有两种职业的工作是最不应当失误的。一是医生治病，一旦失误把人治死了，生命是无法挽回的；二是教育孩子，一旦教育失误，把孩子教坏了，也是很难弥补的，甚至是不可逆转的。特别是现在国家实行计划生育政策，一个家庭往往就一个孩子，如果孩子不能成才，不仅不能为国家、为社会做贡献，而且对将来家庭的生活也带来很多的麻烦。据统计，目前中国至少有8 000万独生子女，这是人类生命史上从未有过的事情。因为每个家庭只有一个孩子，因此家庭对自己孩子能否成才的关注，已经不仅仅是培养孩子成长本身的问题，也关系到父母亲晚年的幸福，以及家庭的荣誉等复杂的社会问题。所以，独生子女家庭的父母，往往比一般家庭更重视对孩子的教育。由于现在独生子女家庭的增多，使得总体上对孩子的教育愈来愈重视。这在中国的历史上，是从来没有过的现象。
　　重视对孩子的教育，家长就必须要学习教育孩子的知识，真正懂得如何去教育孩子。也就是说，父母应当有正确的教育理念，科学的教育方法和很强的教育能力。尤其是独生子女的家庭，教育孩子都是第一次，缺乏经验。因此，必须认真学习别人成功的经验，制定好自己教育子女的计划。对人的教育是不能做实验的，只能成功，不能失败。这不仅需要家长有很强的责任心，对社会、对家庭、对孩子负责，也要有正确的教育方法。光凭善良的愿望和热情是远远不够的。
　　家庭教育是一门科学艺术。说它是科学，因为必须遵循客观规律；说它是艺术，是因为由于面临的客观条件和教育对象千差万别，实施教育必须具有随机性和创造性。
　　家庭教育又是一项系统工程，需要家庭、社会和学校共同承担起教育责任，彼此之间很好地协调和衔接。对于家庭来说，要把教育专家、学校老师的教育经验与家庭教育的方法结合起来，努力提高家庭教育的技巧。只有这样，才能真正教育好孩子。有这样两个例子可以说明制定孩子早期教育计划的重要性。
　　19世纪初，德国教育家卡尔·威特将自己的孩子实施超常教育计划，使其八九岁通6国语言，通晓数理化，9岁上大学，14岁获哲学博士，16岁获法学博士。根据教育自己孩子的经验体会，他写了一本书，名字就叫做《卡尔·威特的教育》。
　　20世纪初，另一位父亲按此书教育自己的孩子威廉·詹姆斯·塞德兹，使其上小学仅一年就毕业，11岁考入哈佛大学。
　　家庭教育和学校教育的不同之处在于：学校教育主要侧重于学习知识和培养能力，而家庭教育主要是对孩子的人格和品质进行塑造。有些父母虽然文化程度不高，但对子女的教育却很成功；而有些家长虽然学历很高，但对子女的教育却并不成功。家庭教育是否成功的关键在于教育的方法是否得法，而不是看教会孩子的多少文化知识。
　　因此，家庭要根据孩子的具体条件，制定好培养孩子的计划。特别需要注意的问题是，做父母的需要吸取别人家庭成功的经验和失败的教训，但不能照抄照搬别人的经验，不能别人家的孩子学弹琴，我的孩子也弹琴；别人家的孩子学画画，我的孩子也画画；别人家的孩子上学跳级，我的孩子也非要跳级。依着葫芦画瓢，这种教育孩子的方法是绝对不行的，是不会成功的。
　　每一个孩子都不同于任何其他孩子，天生的条件是由遗传因素决定的。每一个孩子未来智力与才能发展的物质基础是不相同的，父母必须在研究与了解孩子这些特点的情况下，根据具体情况，制定一个适合自己孩子特点的教育计划。虽然家庭教育的原则和规律是相同的，但由于教育的对象不同，必须采用不同的方法和途径。　　具体来说，家庭制定早期教育计划的方法和步骤主要是：
　　(1)了解孩子的性格特征，确定培养孩子良好的习惯、塑造健全人格和健康心理的时机和方法；
　　(2)了解孩子的智力特征，发现孩子的兴趣爱好，以一门兴趣爱好为主，确定引导和开发的时机和方法；
　　(3)了解孩子健康特征，确定锻炼身体、增强体质的时机和方法。
　　比如，少年大学生冯珑珑的父母，从孩子喜欢画画中，制定了培养孩子的计划；少年大学生田晓菲的父母，从孩子喜欢诗歌入手进行培养；少年大学生曹宇的父母，从孩子喜欢下棋开始培养超常智力。所有优秀的家长对孩子的教育，都是有计划、按步实施，做到因“材”施教。
　　家长在教育和培养孩子时，很重要的是应该让孩子自由地成长，自主地发展。对孩子一定要启发和引导，千万不要强制，不要抑制孩子的天性，要让孩子快乐地学习，幸福地成长。
　　最近，许多报刊都报道了上海14岁少年丁磊的成长经历。他小小年纪已经取得了两张文凭，11岁时拿到了上海外国语大学的英语大专文凭，14岁拿到了山东大学计算机专业自考本科文凭。丁磊在自学的道路上取得了令人瞩目的成绩，证明了人类具有很大的学习潜能，早期教育确实能够充分开发和发挥这种潜能。也反映出我国现行的教育体制和方法，仍然有许多需要改进的地方。但是，丁磊家庭为他制定的学习计划和方法并不可取。
　　首先，丁磊父亲主张“先学最重要的东西”，“以后不够用了，缺什么再补什么”。在这种“急用先学”的思想指导下，丁磊所学习的主要是针对需要通过考试的知识。由于大量采取自学的方式，影响了学校的正常学习，丁磊只是勉强通过了初中的毕业考试，以后就再也没有上学校学习。从这些可以判断，丁磊所学习的知识，缺乏系统性和连贯性，虽然前面有些知识进度很快，也学得很深，但是以牺牲其他知识的学习为代价的。这对他下一步的学习，以至将来搞科学研究，肯定会有很大的影响，后劲不足。我们还记得中国科大少年班的情况，刚开始招收的少年大学生，都只是一门或几门功课拔尖，到了大学后，学校不得不用一二年的时间来为他们补习中学、甚至小学应该学习的知识。对孩子的教育如果有急功近利的思想，采用拔苗助长的方法，这是不可取的。实际上，小学、初中、高中，甚至大学，都是基础教育，很难区分哪些知识是重要的，哪些知识是不重要的。通常认为，只有在明确从事的职业和科研方向之后，才能确定所学知识的重要程度。
　　其次，丁磊从小学时就经常不去学校，初中毕业后就始终在家自学，没有同学的群体，与同龄孩子相处的时间很少，缺乏与社会的交流，尤其是孩子平时游戏、玩耍的活动时间很少。这样对于一个正在发育成长的孩子是否有点残酷，严重时会导致生理和心理方面的问题。这种隔离式教育方法，虽然能够提高一些学习效率，但对于孩子的成长总体上是不利的。
　　“博士家庭”的母亲李振霞老师曾经说过：“我有一个学生，不让孩子上学，也不让他接触社会，放在家里自己培养，不让他接受学校的教育。我看过这个孩子，瘦瘦的，不是一个综合发展的孩子。这种教育方法是很狭隘的，即使是父母很优秀，也不可能对孩子有全面的教育。孩子还是要进入学校、进入社会，这样他的发展道路会越走越广的。”
　　与“丁磊现象”、“哈佛女孩刘亦婷”等天才教育的观点相反，一批所谓反“天才”教育的观点正在形成，其代表作有：《我平庸，我快乐》、《快乐家教方案》、《何必上哈佛》等等。《我平庸，我快乐》一书的作者提出：“宁要快乐的傻子，也不要忧郁的天才”，“要想成龙，就要牺牲孩子童年的快乐；要想快乐，就不能指望孩子成龙。”作者认为“平庸即快乐、天才必忧郁”，认为“望子成龙是万恶之源”，这种推断未免过于简单，这种观点未免过于极端。要知道，“天才”未必忧郁，绝大部分“天才”是快乐的，他们从自己学习成长的努力中得到乐趣，他们不仅现在是快乐的，而且他们的童年多数也是快乐的。然而，平庸未必快乐，童年不参与竞争，不去拼搏，没有成就感，有什么可快乐的？长大后落后于他人，能快乐得起来吗？只能是一种悲哀。望子成龙本身并没有错，不想当元帅的士兵不是好兵，但不是说非要每个士兵都去当元帅。不想考清华、北大的学生不是好学生，同理，不能认为每个学生都能进清华、北大。作为家长，望子成 龙是对的，但不要逼子成龙。
　　因此，对如何教育孩子要有一个正确的认识，对各种教育方法要吸取积极有益的部分，使我们对孩子的教育，  计划更周密，方法更科学。 

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橘子最后在霍雨浩要带走徐云瀚时，将真相说出。霍雨浩以徐云瀚为要挟，威胁橘子归还星罗国土，眼前如此大好局面橘子不甘心放弃，但是为了儿子，虽然天魂帝国和斗灵帝国早已被占领无法归还，但是橘子还是答应将星罗帝国全境归还给星罗帝国，包括明斗山脉在内。这已经是她能够退让到的最大程度。
霍雨浩将孩子留下，告诉橘子十年之后，如果日月帝国未曾有任何动向，自然会将他交还给橘子

能说的清楚点不……你的意思是名义上的结婚吗?

名义上的结婚的话，就是字面上的意思里咯，是夫妻，但只是名义上的。人前是夫妻，人后各干各的……

是三傻大闹宝莱坞吗 或者叫三个白痴 印度电影

纸嫁衣4结局是女鬼崔茜姝就被鬼门关吸走。

《纸嫁衣4：红丝缠》的故事背景告别了前三部一直围绕着的场景“奘铃村”，而是开启了一片新的地区“宜昌镇”。故事从女主崔婉莺接到一个恐怖婚礼请柬，情急之下转发给多年未联系的好友张辰瑞，张辰瑞应邀赴约进入宜昌镇的诡异故事。

女主为崔婉莺，男主为张辰瑞，对应《西厢记》中的崔莺莺和张君瑞。崔茜姝嫉妒姐姐婉莺嫁给有钱人郑家，于是把姐姐推河里了，冒用姐姐名，嫁进郑家。郑家并不知道新娘是假的，把她献祭了，茜姝复仇火烧郑家。

因为把会六艺的人献祭，可以成仙，茜姝通过解谜游戏考验，第四代女主会六艺，想把女主献祭，让自己成仙。女主写了符咒，把茜姝送进鬼门关里了。

民国崔婉莺全程没出现，可能真的是现代崔婉莺的前世，但没证据。女鬼一直是崔茜姝，崔茜姝嫉妒堂姐崔婉莺嫁给郑家大少爷就把姐姐推下水淹死了，自己假装成堂姐嫁给郑家，结果郑家是要弄来纸新娘献祭给六葬菩萨，但是由于崔茜姝的生辰八字对不上，所以仪式失败，崔茜姝变成厉鬼，一年后中元节引大火灭门郑家。

男女主来到益昌镇后，崔茜姝引诱女主完成各种谜题，使其符合成为替死鬼的标准，最后水祭女主让自己成为水神，然后女主利用在那个柜子里的书的咒语破了水脉的五行，把崔茜姝变成普通孤魂野鬼，然后崔茜姝就被鬼门关吸走了。

他是东风日产的，而不是日产中国的。



这是完全不同的两家公司。谢谢