寺庙挂匾相声

讲究比如陵仔多，主要是风水上的讲究
比如说要择日，因为在过去，挂匾也是一件非常隆重的事，相当于现在的剪彩了，得有个仪式啊，要择黄道吉日的，根据黄历，有的日子不适宜州脊，就要避开，选吉日进行。
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1、门牌匾在挂在门头之前，都是要披着红布的，也可以挽成绣球一样。
2、在高高挂起的那一刻，是要放大把鞭炮的。
3、帮你挂匾的人，都要给红包，那叫发利市，或者请他们喝酒吃饭。
4、匾上的红布在不遮盖字号的情况下，可以挂1-3天取下。
现在嘛！倒是没那么讲究了

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禅师远从大陆福建渡海来台，只为成就一圆满的因缘：在此岛播一佛种子。禅师来台之后，凭着特有的灵感，直接来到了南台湾，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龙湖岩驻锡，此禅师日日念弥陀，日日不忘寻山遍野，盼修觅至一处立命之所在。皇天不负苦心人，于半年后，在一偶然的机会，踏遍大仙寺现址白河镇的仙草里，只见此山相貌奇异，隐隐中透着一份灵秀之气，福至心灵，立刻决定在此结庐为居，并请祀龙湖边观音佛祖的香火，虔诚的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因缘聚成之下，筹资兴建寺庙，即为今日的大仙寺，而这位禅师就是开山祖师参彻老禅师。

五台山观音寺！

　　你说的是成都文殊院



　　文殊院座落在成都市的西北角，前临文殊院街，后畔万福桥侧，左临五岳宫街，右靠人民中路三段，是现存市区中心保存最完整的一座佛教寺院，是中国著名的佛教寺院，是长江沿岸四大丛林之一『佛门有句顺口溜：上有文殊宝光、下有金山高旻』。四川省和成都市的佛教协会所在地。

　　院外那被香蜡薰黑的红墙向路人展示其光辉的历程。文殊院历史悠久，创建于隋炀帝杨广大业年间（公元605～617年），隋文帝杨坚（581年）之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相，故随后称为“信相寺”。[五代]时一度改名妙圆塔院。[宋代]仍称信相寺。



　　自隋朝后，信相寺曾受到天灾人祸，据《成都县志》记载，尤以1644年明末农民义军张献忠由湖北攻入四川时，成都佛教庙宇均被焚烧而夷为平地，信相寺成了一片废墟，2,000多名僧人死的死、逃的逃，寺庙元气大伤，幸存的老和尚只有靠在废墟上种菜和化缘度日，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。



　　3 7年后的清康熙二十年（公元1681年），佛教济临宗33代传人慈笃海月禅师立志修复庙宇，因其德行高异，众谓其是文殊菩萨化身，官民捐资重建寺院，从一片废墟上历经16个年头（1697年），含辛茹苦建成了一座规模宏伟，建筑精美的庙宇，改名为文殊院。



　　传说清代康熙年间，道行高深、智慧超凡的慈笃海月禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。市民及僧众视之为文殊菩萨化身，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，遂改寺名为文殊院。



　　文殊院重现辉煌，在世上引起了强烈反响，好评如潮，省内外佛门弟子风闻而来朝拜，香火出奇地好。此事被康熙皇帝知道，要认识这个知名的慈笃海月和尚，先后三次召见他。慈笃虽知康熙帝开明，但还摸不透皇帝老倌是啥心思，遂以年迈多病婉言恩谢皇帝，来一个天高皇帝远——不去，既不愿得到荣华与赏赐，也免去了万里迢迢之辛苦，以一颗平常心吃斋念佛修生养性。公元1703年，康熙三次召令竟召不来一个和尚，遂亲笔写了一道匾额“空林”描漆流金派专使送往文殊院，并赐予金刚经、药师经各一部，钦定慈笃为文殊院中兴初祖，另钦赐“敕赐空林”御印一方。由此，慈笃英名享誉西川，而今，我们见到的那“空林”匾额便是康熙亲笔赠予，也是文殊院珍藏文物之一。



　　100多年以后，文殊院又有一次佛殿的培修，其规模更加宏伟，为这一次修建，还有一个传奇色彩很浓的故事——（故事详见“文殊院轶事”和“藏经楼上的秘密）。

　　清道光年间，四川提督罗斯举避雨文殊院，偶见一和尚，好生面善，那和尚对提督大人也皱眉凝思。提督以绿林隐语试探和尚，和尚惊得二目圆睁，半响才喊道：“兄弟，原来是你呀！”原来若干年前提督与和尚同是绿林中人，结义金兰，和尚为兄，罗斯举为弟，后因山寨被清兵攻占，人作鸟兽散。罗斯举武艺高强，就此服务朝廷，屡建军功，晋升四川提督之职，其义兄兵败山寨后，遁入空门，当了和尚，法号本圆。数年前，本圆云游到成都，慕名文殊院，便在此挂单住了下来，终日诵经拜佛，怡然自得。文殊院第6代方丈明白提督与本圆和尚关系后，主动让贤，将方丈职传与本圆。罗提督得知大喜，考虑到本圆兄长要任文殊院方丈，必有一番对佛门贡献方可服人，便出资万两白银重新培修文殊院；本圆更是兢兢业业，在金堂县采峡石造巨型石柱82根，去云南个旧采铜铸造释迦牟尼、观音、文殊、普贤铜像计15尊。罗斯举为82根柱石能顺利运入城里，下令拆除千年城墙，实为非常之举，江湖中人，以义为先，在这位提督身上，表现得淋漓尽致。本圆和尚为感谢江湖兄弟助他一臂之力，文殊院那些石柱上刻有罗斯举捐助字样。从此，文殊院声名大振，香火更盛，本圆重建文殊院成为有功之臣，遂封为“开山祖师”。



　　本圆重建文殊院后，更注重环境氛围和幽美，规划得体地种植了竹、梅、兰，更种植了千株银杏，寺院里竹木苍翠，郁郁苍苍，有“曲经通幽处，禅房花木深”的宁静和神秘。



　　至1991年前后，恢复了祖堂（祖师殿）、念佛堂（西方三圣），新建了玉佛殿(4m高缅甸玉佛坐像)圆通殿（32臂5m高铜观世音菩萨）、文殊阁共十重殿堂，巍峨雄伟，殿堂佛像是青铜铸佛像，像貌庄严。1997年底始建的文殊阁、文殊楼（上客堂）现已圆满建成（两楼底层均为地下停车库），堪称现代寺院的典型宏伟建筑，体现了现代化的寺院建筑特点。文殊阁占地面积1,000m2，第一层是文殊讲堂作大型的视听讲堂，第二层是成都文殊院佛教图书馆及阅览室（电子阅览室、因特网络佛法），第三层是文殊殿供奉青铜铸大智文殊师利菩萨及信士父母的莲位。文殊楼可供来往的大德僧人、居士（信徒）膳宿。



　　文殊院历来受到各级政府的重视与保护，1974年和1980年先后被四川省和成都市列为“重点文物保护单位”，1983年被国务院正式列为“国家汉语系佛教重点寺院”。随着改革开放的深入发展，礼佛敬香的人们象潮水般向文殊院涌来，成为世界闻名国内少有的、融佛教圣迹、佛教文化、旅游名胜汇集的都市净土。院内僧众过着严谨而活泼的佛教生活，晨钟暮鼓，上殿、过堂、诵经、坐禅、讲经，代信徒做佛事、消灾、超度等。



　　文殊院办有“文殊院慈善功德会”，救助贫困失学儿童；助印结缘佛书，发扬中国传统文化，劝人为善，净化人心与社会。)



　　文殊院的素餐厅中午提供素斋，你可要品尝一下。

　　文殊院的茶园时常座无虚席，在这里喝茶，十分地道，一来能品尝到资格的盖碗茶，吆师会提着“铜壶”及时继水。不象“人民公园”里的“鹤鸣茶社”，是每桌放一个保温瓶，各自掺水。二来其特花二元／人，价格公道。为防范火患，现已改为电烧水了。休闲之时、敬香礼佛之后，在此品味茶禅，那尘世中身、心的烦恼顿然消除，令人留连往返，回味无穷，正是“有缘相聚情益浓，世味佛味品茶中”。



　　文殊院的大型园林曾于1990年代初遭受到白蚁的袭击，经有关部门救治后得以很好的保护，初一、十五是文殊院最热闹的时候。它是烦嚣城市中难得的一片绿洲，其间200余种花草树木，树荫遮天，是游人们休闲、观光的理想场所。



　　交通指南：乘16、55、64、99、302路公共汽车可到达。



　　门票：现在好像是免费还是1元？忘记了



　　开放时间：8：00——18：00

应挂在进大门右边。

寺庙是佛教僧团所居住的地方。

在寺庙里的意思应该是住在寺庙里吧？通常住在寺庙里都是为了，修养修身养性，吃斋念佛