常德大鼓澧洲大鼓

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

非洲鼓（Djembe），起源于西非部落，属于土著民族的传统乐器。通常是挂在脖子上边走边打，而并非放在地上敲打。最特别的是，这乐器一定要用手敲打，一手调整音调的高低，另一手敲出节奏。

幼儿园非洲鼓节目报幕词如下：

一听到鼓声或者乐曲声，他们便会扭动身子，情不自禁地跳起来。下面请欣赏非洲鼓。

非洲鼓（Djembe）是非洲土著民族的传统乐器，属皮膜类敲击乐器。非洲鼓起源于十三世纪曼丁人建立的马利王朝，是最具代表性的打击乐器。非洲鼓演奏通常是挂在脖子上边走边打，而非放在地上敲打。

非洲鼓最特别的是一定要用手敲打，一手调整音调的高低，另一手敲出节奏。打击乐器可能是世界上最古老的乐器。而手鼓是最具代表性的打击乐器，所以说手鼓也可能是世界上最古老的乐器了，非洲手鼓Djembe起源于十三世纪曼丁人建立的马利王朝。

最早出现可以回溯到公元500年，最初是由铁匠们手工制造的，它的形状来源于捣碎杂粮的臼，沙漏形状的外型，两端开口。用山羊皮包住较大的开口端，用双手演奏。

乐器区别：

鹦鹉能通人言却不通人意。印尼人虽然也会制作的非洲鼓，称之为印尼鼓，虽然外观类似，本身却有着很大的差别。非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老，跟它形状差不多的Doumbek也跟它有关联，非洲手鼓在古代通过埃及尼罗河的贸易古道传播到中东和世界各地。

手鼓掌握着节奏，而节奏在人们的生活中无时不在，生活在非洲西部的曼丁族人，天性乐观，在劳动和生活中，不断的歌唱，用他们那天才的音乐情感表达着快乐。

在非洲原始，美丽大自然中，无论在白天，傍晚，夕阳西下或是繁星满天的夜晚，他们以歌唱感谢虽然贫穷但觉得幸福的一切。在所有跟劳动有关的事物上他们在热烈的歌唱，在男女相恋，招待客人时更要美妙的歌唱。

很久以前每当他们/她们唱的高兴的时候，他们就以双手击打着拍子，或击打着身边能击打的所有东西，打出欢快的节奏，跳出开心的舞蹈，就这样非洲手鼓Djembe诞生了。从此非洲手鼓再没有和曼丁人的文化，宗教，歌唱，舞蹈分开过。

1、非洲鼓一共有三种基本声音，它们分别是高，中，低音，当然还有一些其它音色打法，但它们不像这三种音调那么重要。

2、低音的打法是让四指放松并靠在一起，拇指张开，为了发挥浓厚的低音，重心必须放在整个手掌上。

3、中音的打法与低音的手型相同，但在鼓表面的位置不同，四个手指的根部应位于鼓表面的边缘。

4、高音的打法几乎和中音的位置相同，不同之处在于手指应该展开而不是靠近在一起，且手指应以最自然和放松的状态展开。