评书呼兰河传22

《呼兰河传》作品中的磨倌冯歪嘴子是他们中间生命力最强的一个——强得使人不禁想赞美他。然而在冯歪嘴子身上也找不出什么特别的东西。除了生命力特别顽强，而这是原始性的顽强。 

——茅盾（中国现代作家、文学评论家）

《呼兰河传》老青幼三代无家的三个小人物，是生活在呼兰河小城民众的缩影，作者用冷暖递进的孩童眼光，观察这三个人物凉薄困苦的生存状态，展示了底层“小民们”的家园建构和“小民”身上所体现的家园情结。 

——计红芳（常熟理工学院人文系教授）

《呼兰河传》不像小说，它吸收诗、戏剧、散文的一些长处，甚至还具有电影化特征，可谓融汇各种文体艺术。《呼兰河传》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述，使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。

——杨迎平（南京晓庄学院文学院教授）

《呼兰河传》简介

《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。

该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

文本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。

《呼兰河传》，中国现代女作家萧红于1940年写于香港。1941年，由桂林河山出版社出版。小说分为7章，由茅盾作序。《呼兰河传》以萧红的故乡生活为原型。结构不同于一般小说，各章故事相对独立，没有主角人物，也没有故事主轴。

《呼兰河传》在结构上与其它小说完全不同.以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年的生活，但“作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生年月日也不谈.这是不符合‘传记’的写法和要求的。

尽管呼兰河城不是安详宁静的天堂，尽管那里充满着无知和愚昧、苦难和悲凉，荒凉的土地上四处弥漫着绝望。但是萧红还是用平和、淡泊的语气叙述了故乡的种种，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了。她信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，并在抒写的过程中一一回味那份独属于童年、独属于乡土的气息，呼兰河小城就是萧红心灵的家。书里慈爱的祖父现后花园的动植物是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。

读过萧红的《呼兰河传》，可以知道萧红童年在呼兰河的故事。

作者萧红详细地写道，呼兰河是一个不活泼的小村庄，写的是她的家和美丽而安静的大公园。爷爷,两个……在小红的笔下，我了解那个小村庄的风俗习惯，以及那些与岳母病重的小媳妇。

萧红通过她的笔告诉我们她的童年是快乐和孤独的。她碰扒的童年属于萧红家的大花园，她快乐的童年回忆都在这个大花园里。

她和她的爷爷总是在大花园里笑。她和她的爷爷有很多故事，例如，爷爷铲地，但萧红不高兴了，因为她不能拿锄头，所以爷爷把锄头拉下来，让萧红单挑一个“头”去铲。因为不认识一些蔬菜，不认识蔬菜的幼苗时期。所以用锄头,韭菜当杂草弄死了。萧红看到她的祖父浇地,表示自己也要浇地，却把水撒向空中说:“下雨了!”。

在呼兰河上有许多有趣而有趣的故事。特别是在4月的十八娘娘的庙会上，妇女和女娃娃参加的最多。如果它仍然是没有孩子的女性,只要孩子们的雕像背后的十八娘娘按上一个扣子,给这些女笑老昌性的脚绑丝带,耳朵挂耳环,给她戴一副眼镜,拿着泥娃娃在她身边散步。据说他们会在接下来的一年里生儿子。还有很多买丝带的商贩，这些商贩手中的丝带特别抢手。如果未婚的女儿误买了这东西，它就成了笑柄。

呼兰河这个地方也许并不美丽，但它充满了有趣的故事。

读过萧红的《呼兰河传》，可以知道萧红童年在呼兰河的故事。

作者萧红详细地写道，呼兰河是一个不活泼的小村庄，写的是她的家和美丽而安静的大公园。爷爷,两个……在小红的笔下，我了解那个小村庄的风俗习惯，以及那些与岳母病重的小媳妇。

萧红通过她的笔告诉我们她的童年是快乐和孤独的。她的童年属于萧红家的大花园，她快乐的童年回忆都在这个大花园里。

她和她的爷爷总是在大花园里笑。她和她的爷爷有很多故事，例如，爷爷铲地，但萧红不高兴了，因为她不能拿锄头，所以爷爷把锄头拉下来，让萧红单挑一个“头”去铲。因为不认识一些蔬菜，不认识蔬菜的幼苗时期。所以用锄头,韭菜当杂草弄死了。萧红看到她的祖父浇地,表示自己也要浇地，却把水撒向空中说:“下雨了!”。

在呼兰河上有许多有趣而有趣的故事。特别是在4月的十八娘娘的庙会上，妇女和女娃娃参加的最多。如果它仍然是没有孩子的女性,只要孩子们的雕像背后的十八娘娘按上一个扣子,给这些女性的脚绑丝带,耳朵挂耳环,给她戴一副眼镜,拿着泥娃娃在她身边散步。据说他们会在接下来的一年里生儿子。还有很多买丝带的商贩，这些商贩手中的丝带特别抢手。如果未婚的女儿误买了这东西，它就成了笑柄。

呼兰河这个地方也许并不美丽，但它充满了有趣的故事。

要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的东西—一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。——茅盾

她写的都是生活，她的人物是从生活中提炼出来的，活的。不管是喜是悲都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的......她是凭个人的天才和感觉在创作。——胡风

《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。

——《中国现代文学三十年》

编辑推荐：一个天才作家奉献给人间的礼物，穿越时光的艺术珍品，一代才女萧红毕生代表作。

呼兰河传内容；

二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。

宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。

《呼兰河传》，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一束风俗画。