宫大庆相声

德庆学宫学宫者，顾名思义，乃学子上课之地也。在中国，未有现代之小学、中学、大学之前，学宫成了当地培育人才之重要场所。学宫，又称作孔庙，盖中国历史上曾“独尊儒术”，而儒家之创始人乃孔子。孔庙，无论规模大小，庙内都设有大成殿。殿内用以安放孔子塑像。

山城重庆，和北京的故宫，能够扯上什么关系呢？

近日，重庆市南岸区文旅委发布消息，位于南滨路上的故宫文物南迁纪念馆即将对外开放。

虽然并未公布具体时间，但是结合各个渠道透露出来的纪念馆内部实拍图，相信大家很快就能够一睹其真容。

故宫文物南迁纪念馆，为什么会出现在重庆呢？

1933年，出于保护文物的目的，故宫博物院决定将部分故宫文物分批次运出北平。

其中，有一部分文物经过多地辗转后，来到了重庆。

据相关资料显示，重庆南岸区的安达森洋行成为了存放点之一，保存了共计3694箱文物。保存时间从1946年1月到1947年5月，之后陆续将这批文化转运送回到南京。

也就是这样的一段历史，使得重庆和故宫联系在了一起。

南滨路上的安达森洋行，也就被改建为了故宫文物南迁纪念馆。

安达森洋行，重庆游品在2018年的时候就曾去南滨路探访过，此时的它，还正处于修复阶段，但是其整体样貌已经开始呈现。

在那个时候，游品就已经知晓，这里将被建成故宫文物南迁纪念馆，2年的时间过去，纪念馆终于要和大家见面了。

纪念馆的设计师是张永和，据了解，他是国内第一位成立独立建筑事务所的建筑师，能够有实力和勇气开创先河，也足够证明他的优秀。

根据故宫文物南迁纪念馆官方账号发布的相关资料，重庆游品整理了一些大家比较关心的内容，在此与大家分享。

安达森洋行是重庆开埠时期的建筑遗留，已经有超过100年的历史。

整体建筑最初是用于办公和仓库之用，所以并不算复杂，但是因为时间跨度长，要保留原始风貌，同时也必须加入新的设计元素。

设计师将安达森洋行划分为了两个部分，其中一部分属于文化保护建筑，采用修旧如旧的方案，另外一部分，则采用变旧为新的方案。

同时，在改造过程当中，还引入了一种新的胶合木桁架结构，据说，这种结构能够有更均匀的受力，并且显著减小的构件尺寸。给大家放上官方的图片，以供参考：

另外，还有采用钢制曲柱梁来实现卷棚屋顶的设计，听起来还挺高大上的，官方也给出了实拍图片：

不仅如此，除了建筑的主体结构之外，包括墙面、屋顶等外观细节部分，在整体的设计当中，都有对应的方案，以确保能够符合纪念馆的风格定位。

关于建筑设计的部分，更多的细节，大家可以自行前往故宫文物南迁纪念馆官方账号查询。

在设计师以及开发方的共同努力之下，纪念馆也引入了很多不同的业态。

虽然不可避免带有商业化元素，但是它们也都有着明确的文化属性，这或许也是为了贴合纪念馆自身的定位而刻意为之。

包括角楼咖啡、主题邮局、数字故宫、故宫出版社书吧等，大家都能够在这里找到。

如果这些业态能够原汁原味地还原，未来必定会成为大家热衷的文旅目的地。

从南岸区文化旅游委提供的实拍图片来看，无论是晴朗的白天，还是静谧的夜晚，故宫文物南迁纪念馆都会呈现出一种别样的韵味。

只可惜，咱们重庆主城区很难见到雪花，要是能够有白雪皑皑的冬日景象，就更加接近北京故宫了。

最后补充一点，故宫文物南迁纪念馆位于南滨路慈云寺旁边，正好和朝天门隔江相望。目前，纪念馆还未正式开放，大家可以关注官方的实时消息，重庆游品也将会在第一时间为大家进行现场打探。

东次宫衍庆宫淑妃：姓博尔济吉特氏，名巴特玛·璪，曾是蒙古察哈尔部林丹汗的窦土门福晋。天聪八年（1634）闰八月二十八日，皇太极率众降附后金。第二天，大贝勒代善等举行盛宴欢迎归附的蒙古诸大臣。第三天，大贝勒代善与众和硕贝勒等上奏，请皇太极娶窦土门福晋为妃。《清太宗实录》里记载了这件事。皇太极娶林丹汗的遗孀窦土门福晋，有着极大的政治意味。巴特玛·璪嫁给皇太极时，有一个女儿，皇太极把她养在宫里，就是《清史稿·后妃传》记载的“蒙古养女”。皇太极后命十四弟多尔衮纳娶衍庆宫淑妃的“蒙古养女”为福晋。

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