评书曾国藩1一10回

“智、仁、勇”三项通透的德行中，排在首位的是“智”。智就是英明，古往今来，豪杰志士、才能特出之人都被称为英雄，英也就是明的意思。所谓明有两个方面，他人只看到近前的事物，我则可见更深远的事物，这叫高明。他人只看到粗大显眼的东西，我则可看见细微的东西，叫精明。这里所说的高明，好比身处一室之中，人们只能看近处的景物，若登上高楼看得就远了，再如登上高山所见的就更远了。而精明，就如极为细微之物，用显微镜照它，会放大一倍、十倍、百倍。又如满是粗糠的糙米，捣两遍就可除去粗糠，捣上三遍四遍，就精细白净到极点了。人是否高明取决于天赋资质，精明则全赖于后天钴研学问的程度。我曾氏兄弟如今侥幸身居高位，天赋资质都不算很高明，全靠勤学好问来求得精明。好问如同购买显微镜，可深知极细微方面。好学如同捣熟透了的米，可去粗取精。总之，必须心中了如指掌，而后オ可口中说出自己决断。对事物能了解明白再做决断，就叫英断。稀里糊涂就做决断，称之为武断。武断自身的一些事，产生的危害还不大；武断他人的事情，因此招致的怨恨就很深了。只有谦虚退让而不肯轻易下决断，才足以保住福分。

《孙子兵法》说，将者，智信仁勇严也，曾国藩又在增加了廉、明两条。廉指为官清廉洁，当官不爱钱，关于这一点，曾国藩确实做到了的，在他六十二岁死于两江总督任上时，积蓄也只有两万两，而清代一个总督每年的合法收入就可达十几万两，更何况是富庶的江苏、浙江任总督。

据幕僚们的日记中记载，曾国藩的穿着很朴素，穿的都是旧衣，甚至还能隐约看到衣服上的油星。全部的家具也只有几个用来装书和装衣服的大木箱子。

曾国藩嫁女，只给三百两作为嫁妆，这是人尽皆知的事。大儿子曾纪泽从总督衙门回老家，路过叔父们驻防的营地，叔叔们给了他几百两银子的过路费，也被曾国藩特意写了一封信教导了一番，说儿子拿的钱太多了。

明，是指高明、精明。一般来说，聪明是天生的，受遗传的影响较大，但高明和精明，则可以通过后天的培养和磨练获得，即使一个资质平平的人，也能通过努力干出一番大事来，曾国藩自己就是个活生生的例子。

在曾国藩老家，流传着一个有趣的故事，说的是曾国藩的记忆力还不如一个小偷，但记忆力好的小偷终究只是个小偷，而笨拙的曾国藩，后来却成为了立德立功立言三不朽的圣人，并成为了近代中国社会最后一尊精神偶像。

世界上很多大事，都是普通人干出来的，聪明人由于利害关系看得更透，可选择的又太多，反而难以坚持做到底。人一聪明起来，就会想着去抄近道、找捷径，可世上哪有那么多捷径，少走弯路就是走了捷径。

知人者智，自知者明，人啊，最重要的，也是最难的，就是认识你自己。

曾国藩还以米和显微镜来作类比，凡器物经过打磨，都可以变化性质，人也是如此，俗话说，玉不琢，不成器，人不磨，不成才。

不经历风雨，怎么见彩虹？

从哪里磨？在事上磨。曾国藩说，要挺身入局，敢于任事。不入局，就像在岸边看别人游泳一样，虽然可以愉快地评头品足，但那无法识得水性，更无法学会游泳；遇事就推脱，就难以知道自身的不足，失去了提升自己的机会，而机遇也随之丢掉了。

生活中充满了选择，选择比努力重要，在做取舍的时候，我们都知道要两利相权取其重，两害相权取其轻。可很多时候，利和害并没有那么明显，或者都是未知的，这个时候就需要去做决策，决策充满了未知的、不确定的因素，那该怎么办呢？

其实，做决策有一个简单的方法，把自己模拟成5年后的自己，用未来5年的视角来看待这件事情，如此一来，更容易做出靠谱的决策。

两个字感悟：慎独

胡林翼：曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将。

李瀚章：其深识远略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石达开：虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。

古今中外的猛人，大多少年早慧，天资过人，但曾文正公是例外。

曾国藩历来以天资愚钝著称，其成功纯靠个人立志、奋斗、读书、反省、写日记——以至于梁任公都感慨，普通人很难学习古代的明君贤臣，但一定可以学习曾文正，“若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也”。

这套书的作者是张宏杰，共有三本书，第一本写曾国藩本人，第二本写家人，第三本写同事与对手。我觉得对于大一新生而言，最重要的是打开眼界，各个领域的经典书籍都读一读。
然后选出几个比较感兴趣的方向精读，对于人生目标的设立和规划未来都有着积极的作用。
这里给大一新生们推荐一些各个领域的经典作品，都是些比较浅显易懂的入门书籍，新手小白也能读懂。

立德,立言,立业

曾国藩（1811～1872），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；道光十八年（1838），殿试中三甲第四十二名，赐同进士出身，入翰林院，从倭仁等习程朱理学，先后任翰林院庶吉士、侍讲学士、文渊阁直阁事，后擢内阁学士、兼礼部侍郎衔，升礼部右侍郎、署兵部左侍郎。曾两次上疏，为清廷出“教诲、甄别、保举、超擢”之策，为朝延赏识。道光三十年，署工部左侍郎。咸丰元年（19851），署刑部右侍郎，咸丰二年，署史部左侍郎。是年四月，出任江西乡试正考官，忽报母丧，告假回家守孝。
其时，太平军从广西进军湖南，围长沙，克武昌，轻取沿江州县，江南大震，咸丰二年十二月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。曾以罗泽南的乡勇为基础，“别树一帜，改弦更张”。创办以“忠义之气为主”的湘勇，将办团与办练分开，着重练勇，网罗罗泽南、彭玉麟等一批程朱理学信徒，以及同乡、同学、亲友为骨干将领， 知识分子为营官，招募身强力壮的农民为士兵，组成一支地主阶级武装。利用封建宗法关系作为维系湘勇的链条，士兵由营官招募。每营士兵只服人营官一人，整个湘勇只服从曾国藩一人，形成严格的封建隶属关系，较绿营兵战斗力强。他驻衡州，造战船，劝捐助饷，大事训练。咸丰四年（1854），湘勇练成水陆两军17000多人，成为镇压太平军、维护清王朝统治的重要支柱。

曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”四门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。所为古文，卓然成家。文秉桐城派之衣钵，为一时所宗。其家书、日记，人颇称道。其著述多收入《曾文正公全集》，计128卷；今辑有《曾国藩全集》。

千秋之功臣，万世之罪首。沽名钓誉者，杀人如麻而又成天写道德文章。从天津教案就看出其也不怎么高尚。没有民族气节，满清的走狗，刽子手。辛亥革命期间，袁世凯没学他算是民族之幸。如果袁大头学他充当满清走狗，那么武昌起义难以成功，历史进程必将延缓。我觉得左宗棠，林则徐和袁世凯等都比曾国藩贡献大，至少不伪善。

曾国藩家风家训10条有如下：

1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

评书《曾国藩》主要讲述曾国藩出仕以后如何平定太平天国及处理天津教案等故事。

曾国藩的师傅，经典对联是不是定对对联的话？可以查询一下曾国藩的三本简历，以及他所做的一些事情呃，肯定都是在这些对联里有所体现，有所浓缩