丁延果琴书光棍哭妻

只有舒城胡的

哭棍（小故事）

连忠照

原创
2022-6-23 16:01 · 来自陕西 · 作家

陕西人把奶奶叫妭（ba）。

却说有个老奶奶，年轻时就守寡了，为了独生儿子，她没有再嫁。一个人勤做苦扒的，把儿子拉扯大，还给儿子盖了几间大房，又花钱给儿子娶了媳妇，满以为今后可以享上福了。不料，那儿媳是个河东狮子，三天两头就要寻婆婆的不是，动不动就把老婆婆痛打一顿。儿子惧怕老婆，看着老婆打母亲也不敢吭声。

这样一转眼，儿子的儿子也结婚了，新媳妇十分善良。她看见婆婆打老奶奶，就多次阻拦：“妈啊，别打我妭了……”

可婆婆根本不听，反而拿起一根更粗的木棍打向老奶奶。孙媳妇遂心生一计。偷偷将木棍弄断了，只有一点点连接在一起。

这天，婆婆又打老奶奶，刚抡起木棍，就断成两截了。

孙媳妇抢上前，抱着木棍大哭。

婆婆说：“一根烂木棍有啥值得难过的，赶明天咱重新弄一根就行了……”

孙媳妇哭着说：“我不是哭木棍，我是哭木棍断了，等你老了，我拿啥打你哩……”

婆婆大惊。从此，她再也不敢打老婆婆了。

将心比心，谁都会老的，老人的今天，可能就是你的明天，今天你是怎样对待老人，将来你的孩子可能就怎样对待你。所以，善待老人，就是善待自己。

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是摩尔庄园的吗？

那肯定是你们家里人太宠爱他了，让他知道遇到什么不如自己心意的事，只要哭了就能解决问题。所以以后不能见到他哭就马上妥协的。

木棍琴，是高山族敲击体鸣乐器。阿美部族称阔康。流行于台湾省中部地区。聚居在台湾省中部平原地区的高山族阿美部族人民，以农耕为业，每当庄稼成熟时节，就会有多种鸟雀前来捉食粟稻。聪颖的阿美部族人民就将枯木棍或枯竹竿吊挂起来敲打，以惊吓和驱逐害鸟。人们敲击木棍的不同部位，发出高低有别的声音，便成了可演奏曲调的体鸣乐器。

目录

乐器结构
演奏方法
所属民族
编辑本段乐器结构
木棍琴由发音体、木架和木棰组成。发音体多用硬质木棍制作，每根长120厘米～160厘米、直径8厘米～ 木棍琴
10厘米，每琴三根。三根木棍的长度和直径均不相同，每根木棍的两端由绳索吊挂于木架上，三根等距平列。每根木棍可发出五度关系的两个音，相邻两根木棍为小三度关系。木棍发音不准时，可用刀子修削木棍，音低时可削短两端，音高时则要削细木棍；也可移动吊挂木棍的绳索进行调整，音低时，绳结向木棍中间移动，音高时，绳结向木棍两端移动。据台湾东海大学吕炳川教授1966年至1977年的实地考察，在阿美部族的奇美村社中，也有竹制的琴，即发音体和琴架均用枯竹竿制作，还有竹木合制的琴，即发音体用木棍、竹竿两种材料，琴架则为木或竹制。木棰用短木棒制成，棰长35厘米～40厘米，直径2.5厘米～3厘米，两根为一副。
编辑本段演奏方法
演奏时，奏者坐在木架后面，木棍横悬于奏者腿前，两手各执一根木棰敲击，发音为五声音阶。音域a—a1。民间常用于自击自娱或为民歌、舞蹈伴奏。由于社会的不断发展，这种源于惊鸟护粮的乐器，在高山族人民中流传并不普遍，目前只在阿美部族的奇美村社中还保留着这种古老的木棍琴。
编辑本段所属民族
高山族是居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。平埔人历史上包括10个族群。他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。据2000年第五次人口普查统计，还有4461人散居祖国大陆东南沿海。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文字。不同地域的高山族使用不同的语言。主要从事农业和渔猎业。

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可能过去的柔弱抹掉了让你变成了自己才是最后一个值得信任的人。

大哥级别的 很有名 原型确实比强哥他们这些晚辈道行深多了

丁棍的真实实力比刘华强强一些。

丁棍在黑道上声名鹊起的时候，刘华强也不过是个小人物，街头打架斗殴的，也就是地痞流氓的级别，当时黑道大哥级人物，只有宋老虎和丁棍，因为宋老虎混江湖的时候早，才勉强占了个大哥的位置，丁棍算是后起之秀，但丁棍的狠辣，却不是宋老虎可以比的。