评书刀客行022

022是为花艺师，是他粉丝吧想收到他的花

据说古希腊哲学大师苏格拉底曾用一次实验来教育学生。他让学生们去麦田中挑选一株最大的麦穗，规则是只许往前走，不许回头，而且只有一次机会。

有些弟子只走几步就摘下了自己认为最大的麦穗，但是继续往前走的过程中，发现前面有许多比摘到手的麦穗还要大许多，于是只好遗憾地走完全程；

第二类弟碰卖子相反，他们总是在提醒自己，后面还有更好的，等他们快到终点时，发现机会全错过了；

第三类弟子则精于计算、比较，他们用前面三分之二的路程去判断更大的麦穗概率有多大，再从剩下三分之一的路程中选择根前面所认定的标准差不多的麦穗。

虽说这样选的不一定最大最好，但他们至少不糊像前面两种弟子那样后悔。

这是一个关于选择的哲学问题，之所以两难，是因为苏格拉底设定了一个“不能回头”的硬性条件。

可是，生活中的难，又是谁为我们设定了“不能回头”的条件呢？

我们经常听到说“好马不吃回头草”，字面意思是说，一匹好马只吃前面的草，后面的草就算是再好，走过了就不要回头了。

我没有见过马吃草的情景，不知道好马是不是真的如此。

但是在我们的职场中，日常生活中，可以看到这样的影子。一个人离开原来的工作单位，即使那家公司发展得再好，可能自己都不会选择再回去。有的人和前任因为一些事情闹了分手，可能就算对方怎么弥补，自己都不会再选择对方了。

我们在做一件事，在选择的时候，其实，是传递了我们个人的价值观。我们固有的评判其实会固化我们的人生，限制我们的人生。那，如何才能更好地让我们摒弃这样的执念呢？

面对“固着”，最好的办法就是提升自己的觉察能力。局罩当你能够意识到自己的固着时，固着就放下了，因为觉察会带给你更多的选择，有了选择，你就自由了。

我们的人生，活着，本就是一场修行。当下我们所处的环境，从小接受的教育，都会让我们不知不觉中形成一种固有的思维，有的时候甚至觉得这是理所当然的。

万事万物都是处在变化之中，提升我们笑腊逗的觉察能力，我想，跳开固有的思维，或许，柳暗花明又一村。

即使，我们走过的路不能回头，我们也依然能够找到更适合我们的方式方法，开放地面对我们所处的人生。

有话就要说出来，有不满就要骂出来，有情绪就要发泄，有爱就要讲出来。我们的青春很快就过去，不要整天怕这怕那。如果说出的每一句话，都思前想后；如果走的每一步，都小心翼翼；如果做出的每一个选择，都怕将来自己后悔。那么，要青春做什么？青春一经典当，永远无法赎回，快乐生活才是最给力的。

精彩！
是中国西部刀客电影的经典之作！
个人具体评价：AAAAA

BAIDU一下，有详细的影评的

请看一下“戒色论坛”吧！

1.手一yín到底该不该戒？
面对铺天盖地的“手一yín适度无害论”或“手一yín无害论”，许多人都很迷茫。其实，对于每一个想要戒除的人来说，这些东西早已成谬论，因为，只有造成伤害的人才会想到去戒。
如果有人对你说：“适量的xī点儿dú一品不会有害。”你一定会勃然大怒。实际上，“手一yín适度无害论”或“手一yín无害论”与之一样荒谬。
请问，谁能把握好这个度？如何才能适度？算了吧，除了彻底戒除，没有第二个选择！如果说“手一yín适度无害论”是妖一言，“手一yín无害论”则是地道的鬼话。

“刀剑里有剑客吗？” 这句话把老娘雷倒了。大姐 你玩没玩过？
刀剑一共三族四职八器，人族有刀客剑客，元双，力双之分。
至于刀好还是剑好，现在普遍的观点是80级以前刀快，80以后是剑好。我也赞同这个观点。
如果想了解的更详细请参照本人在17173记者站的拙作《落花流水几度秋---论剑客的没落与崛起》
------本人BO17173记者ID冷秋仪

34撒大声大声大声道

看戏绞兰这一下资芯

关于刀客的电影有夺帅，忍者刺客，座头市等。还有弯刀，你第一滴血，断刀客，杀死比尔，双旗镇刀客等。刀客以刀为武器的江湖勇士，在刀法上有所成就并多用此行侠仗义的武人方能当得起刀客中的客字，称为刀客，用剑的侠士称之为剑客，拿刀的侠士自然可以称之为刀客了。

电影，也被称为运动画面或动态画面，即映画，是作品视觉艺术形式，通过使用移动图像来表达沟通思想，故事，认知，情感，价值观，或各类大气模拟体验。这些图像通常伴随着声音，很少有其他感官刺激。 

电影的发展历史

电影艺术借鉴了口头叙事、文学、戏剧和视觉艺术等领域的一些早期传统。已经以移动和/或投影图像为特色的艺术和娱乐形式包括，阴影术，可能在史前时代就开始使用，暗箱，一种自史前时代起就可能被用作艺术辅助工具的自然现象。

皮影戏，可能起源于公元前 200 年左右的中亚、印度、印度尼西亚或中国，1650年代开发的魔灯。多媒体幻象显示，从 1790 年开始，在整个 19 世纪上半叶使用魔法灯笼很流行，可以具有机械幻灯片、背投、移动投影仪、叠加、溶解视图、现场演员、烟雾 、气味、声音甚至电击。

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