黄念祖9小时净宗捷要论谈有声书

净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。

还没出来，不知道。

中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。

净宗初祖——慧远大师
净宗二祖——善导大师
净宗三祖——承远大师
净宗四祖——法照大师
净宗五祖——少康大师
净宗六祖——延寿大师
净宗七祖——省常大师

净宗八祖——莲池大师
净宗九祖——藕益大师
净宗十祖——截流大师
净宗十一祖——省庵大师
净宗十二祖——彻悟大师
净宗十三祖——印光大师

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黄念祖老居士---参禅极殊胜亮源，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人 须有七朝天子福、九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有。

参禅极殊胜，但必须上根利智才易契入。常说开悟之人 须有七朝天子福、九代状元才，不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人，往往还未断除后有。例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡，苏东坡仍未解决问题，直到明朝 转世为袁中郎，也是喜禅的文学家，袁以作《西方合论》的功德，往生西方极乐世界，方才真了生死。所以永明大师说：“有禅无净土，十人九蹉路。”　就是指这 类情况。只是初步明禅，而无求生西方净土之愿，十人之中就有九个人反而是多废时间的。

没有证到无生法忍，“宁逃后有”，这话很深刻。对于参禅，开悟已经很难了，开悟而没证无生法忍，你怎么顷键燃逃得出后有啊？什么叫“后有”？你死后还有，这个 “有”是三界的有，还是到欲界、色界、无色界去受生，叫后有。真雀虚正证得阿罗汉，不受后有，他没有“人我”了。阿罗汉是小乘极果，是圣人，证有余涅盘，确实涅盘了，他不受后有，不再轮回了。升天，那是多少劫，道教修得八万劫长寿，但是还要落空亡啊！八万劫完了，还是要堕落。开悟的人，你没有证无生法忍，你怎么逃得了后有啊？没有逃得了后有，那就跟没开悟的人一样，又轮回了。一轮回就不得了啦。

全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 ► 764篇诗词 ► 1条名句

不是
近年来，在台湾、美国、加拿大，以至于东南亚各国的佛教界，有一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，十分风行，广为佛门善信所读诵。此书的注解者，是弘扬净土的大德黄念祖居士。由于《无量寿经解》的广为流通，黄念祖居士，也为海外佛教界所熟知。

口念心行，理性一如，愿行一致，诸恶莫作众善奉行，不昧因果慈悲一切。

敲权属食盏而言匦