昌南里音乐节官方

“弃官寻母”是《二十四孝》中的第二十三则故事，讲述了宋代的孝子朱寿昌的孝行。故事原文为：
　　宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓：不见母不复还。后行次同州厂得之，时母年七十余矣。

译为：
　　宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母刘氏，原来是他父亲的小妾，正妻妒忌她有了小孩，设了一个计谋将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。
　　五十年来，朱寿昌无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都要四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说： “找不到母亲，我今生今世绝不回家!”这一次，他将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。

　　朱寿昌弃官寻母的孝行，在当时社会引起轰动。著名政治家、文学家王安石、苏轼等人都赋诗作文大加赞扬。常言道： “精诚所至，金石为开。”朱寿昌一片真诚的孝母之心，终于使得五十年后母子团聚，不但可贺，而且可敬。

昌平城区肯定不行。

朱昌镇窦官村村支书今年有官司，没官司也会有麻烦，算命到此吧，你可以到年底了去见证

得人者昌，失人者亡 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
繁荣昌盛 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
昌亭旅食 寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
昌亭之客 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
昌言无忌 昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
乐昌分镜 比喻夫妻分离。
乐昌破镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
顺道者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡 符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者昌，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的...
武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。

王昌龄早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。

因而，在江宁做过官，有此经历，被人称“王江宁”。

名人:古代的陶渊明、欧阳修、王安石

现代的詹天佑、方志敏、周韬奋等都是江西人。

南昌武装起义的总指挥部、江南三大名楼之一的滕王阁、朱耷纪念馆、梅岭、象湖、秋水广场、好像新建了一个世界最大的摩天轮

五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ] 

生词本

基本释义 详细释义 

[ wǔ shì qí chāng ]

世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

出 处

《左传·庄公二十二年》:“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”

近反义词

反义词

鳏寡孤惸 鳏寡孤独

在南昌学演讲肯定要找李宝清老师啊

李宝清长征精神演讲家，男，黑龙江省克山县人，现定居江西南昌。毕业于江南大学工商管理专业、管理学学士，北京师范大学管理哲学博士班毕业。
长征精神演讲家，新长征行动发起人；江西师范大学道德与人生研究所兼职研究员、首届国学班班长；江西省公共关系协会常务副会长；江西卫视《金牌调解》情感观察员；某陆军预备役步兵师后勤部少校军需助理；共青团中央、国家劳动和社会保障部创业银奖获得者；江西省青年创业导师团导师；

王阳明阿，南昌人吧