桃花庄评书

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安宁区桃园东起刘家堡，西至沙井驿，绵延15公里，面积8000多亩，有184个品种的桃树30多万株，其中以迟水桃、紫桃、京红桃
安宁桃花会
安宁桃花会
、早香郁桃、白粉桃、半旱桃、离桃水蜜、六月桃等品种最为著名。桃树原产于中国西北一带，距今已有3000多年的历史。（西京杂记）载：“汉武帝初修上林苑，群臣各献鲜果，有细核桃、紫纹桃、金城桃”。金城桃即为安宁桃园出产的迟水桃，说明兰州出产鲜桃至少已有两千多年的历史。明清时，兰州的焦桃被列为贡品。兰州鲜桃果实艳丽，肉细粉嫩，甘甜多汁，味多醇美，富含脂肪、蛋白质、果酸及各种矿物质和维生素，为桃中上品，久食能延年益寿。
兰州的安宁桃园早在清代就已观花成会。当时观花者多为才子佳人和达官显贵。清乾隆年间，兰州落泊江得符曾诗赞道：“我忆兰州好，当春果足夸。灯繁三市火，彩散一城花。碧树催歌板，香尘逐锦车。青青芳草路，到处酒帘斜”。至民国时期，随这一带住户的增多和交通的改善，安宁桃花才为众人所观赏。李少陵诗云：“山前山后花如簇，园里园外人如玉。家家户户看花忙，人面花容看不足”。每逢花期，桃花艳丽似锦，恰似漫天红霞撒落人间，景致美不胜收。

答：在一个依山傍水的樱桃小庄里,住着麦田和麦穗两兄妹,他们的父母为了让他们以后过上更好的生活,决定去外地打工,留下了兄妹和奶奶相依为命。日子一天天过去,年迈的奶奶患上了老年痴呆,直到有一天,奶奶走丢了。麦田和麦穗为了寻找这位生命中最重要的亲人,带着挚友山羊和鹅,开启了漫长艰辛的寻亲之路。
一路上,兄妹俩互相照顾,互相扶持。当他们遇到困境和磨难时,我心急如焚,恨不得立马钻进书里去解救他们。但当我细细品读,却发现兄妹俩身处险境时,不但没有懦弱悲观,反而表现出坚强和勇敢,那种力量源自门前奶奶亲手种的那颗樱桃树,是亲情的力量,让他们坚定信念,相信一定能找到奶奶。读到文章最后,我已经泣不成声,我为麦田和麦穗两兄妹孤独的留守生活感到难过,更为作者文末没有提及是否找到奶奶而感到久久不能释怀。

庄子庄子至人无己，神人无功，圣人无名题记中华上下五千年，关于庄子，我们熟悉不过了。他作品名篇《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子约前369----前286著名哲学家。家贫，曾借栗于监河侯，但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道是无限的，“自本子根”，“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辩证法因素，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，他看到一切事物都在“无动而不变，无时而不移”中，却忽略了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。主张齐物我，齐是非，齐生死，齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。庄子，一个不朽的人物。

博陵书生崔护，清明闲游，口渴思浆，入桃花村，叩门求饮。一少女子予水饮之。女名杜宜春，杜母外出探亲，只有宜春一人守户。崔、杜互相倾慕，订后会而别。崔别女不能忘情，怎奈好友吴世仁约往终南山。至次年崔再访杜门，恰遇宜春随母游春未归，未能相见，乃题诗于门上惆怅而去。杜回家见诗痛悔，思念成疾，一瞑不醒。崔重来，知杜死大惊，抚尸大哭。杜闻崔哭声复活，遂成夫妇。
故事源出：唐孟杰《本事诗情感》，明孟称舜《桃花人面》杂剧。评剧系移植于京剧。移植：移植：李小舫。由喜彩莲、张润时、李小舫等首演于上海时代剧场。此剧目为著名演员刘小楼，韩少云的代表剧目。

庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。



--胡文英《庄子独见》



他太认真;虽似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么?至少在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命;沉静着，又噬碎了自己的心。



--鲁迅《忆韦素园君》

《樱桃小庄》是一部将叙述目光聚焦于农村留守儿童的长篇小说。
它讲述了:淡蓝色的袅袅炊烟飘荡在傍水而居的樱桃小庄，小庄里住着一户人家:奶奶父母和一对未成年的儿女，九头鹅和一只羊。父母为了让他们过上更好的生活，积攒盖小楼的花销，决定进城打工，导致兄妹俩成为了乡村留守儿童，与奶奶相依为命。
但是好景不长，年迈的奶奶患上了老年痴呆症，日日夜夜守在自己家门前粗壮的樱桃树旁，害怕有人偷他家盖小楼的砖头。
一天夜里，一个乞丐来到奶奶家周围，他以为是来偷他家砖头的便跌跌撞撞的相乞丐跑去，追着追着奶奶摔倒了，一次又一次……奶奶追着乞丐离家出走了，下落不明。
　　麦穗和麦田为了寻找在他们生命中最为重要的这位亲人，这对小兄妹已然开始带着他们是为挚友的额。和山羊开始了漫长艰辛曲折的寻亲之路。正是在这个寻找与等待、希望与绝望相交织的路途上，麦田和麦穗体验到人世间的温暖与寒凉，人性的良善与凶险，最终在与奶奶或许即将团聚之时完成了少年的成长礼。
　　看完《樱桃小庄》我不经流下了感动的泪水。特别是，在小说中，每当麦田和麦穗在路途中遇到各种磨难时，樱桃树下的故乡记忆都会生成一种庇护的力量，带给这对兄妹福祉、勇气和信心，激励这对兄妹以再生的方式继续寻找下去。
　　《樱桃小庄》以隐喻的形式重建美德对中国少年儿童的引领力量。但重点强调的是美德对青少年的引领过程，而非一劳永逸的结果。所以，在麦田和麦穗终于抵达目的地时，小说的结局却悬而未决。奶奶究竟有没有来到爸爸妈妈打工的这座大城？麦田和麦穗是否能够很快地与奶奶、爸爸、妈妈在这座大城团圆？文中只是暗示奶奶还活着，且就会出现在麦田和麦穗抵达的这座大城的这家“报亭”，似乎如此一来，一家人所有的历经艰辛都是值得的。可是，这样的大团圆结局在任何优质的成长小说都没有完全结束，除非这部长篇小说能够斩钉截铁地描述理想社会已然实现。事实上，在新世纪中国社会，一切人的一切梦想都尚在重建的路途上。

　　评剧桃花庵剧情简介：
　　书生张才娶妻窦氏。一日，张才虎丘山逛庙会，遇桃花庵尼姑陈妙禅，二人两情相悦，遂约张扮女装入庵，二人在庵中结为连理。不到一年张才病死庵中，妙禅产生一子遣王三思用蓝衫包裹送入张府。途遇苏昆强买为子、并取名苏宝玉。后王三思因贫困欲将当年包裹妙禅幼子的蓝衫卖与窦氏，窦氏认出此乃其前夫之物，追问之，始知卖子原委，亲至庵内寻访丈夫及妙禅。桃花庵内姐妹相遇，得知丈夫早已亡故于是接妙禅回家。时值苏宝玉得中，窦氏与妙禅前往苏府认子，后苏张两家均由宝玉奉养。评剧旦角鼻祖月明珠首演，后为历代评剧名家李金顺、刘翠霞、花玉兰、喜彩莲、小白玉霜、花月仙、韩少云、小花玉兰的代表作。