闽南南音镇

施琅 ，福建奇迹龙湖镇衙口人，祖籍河南省固始县方集镇。早年，他是郑芝龙的部将，1646年（顺治三年）随郑芝龙降清。由于郑成功的招揽，入海加入郑成功的抗清队伍，成为郑成功部下最为年少、知兵 、善战的得力骁将。施琅1651年随郑下广东南澳勤王。后因与郑战略“舍水就陆，以剽掠筹集军饷”的做法提出反对意见，

郑成功很不高兴，削施兵权，令施琅以
闲假人员返回厦门，时遇清军马得功偷袭厦门，守厦主将郑芝莞惊慌弃城溃逃，时施琅亲率身边六十余人主动抵抗，勇不可挡，杀死清军马得功弟，马得功差点被活擒，率残兵败将仓惶逃离厦门。清康熙元年间，清廷为防止厦门被郑成功儿子郑经攻克，迁界禁海，特令福建水师提督施琅将军，督建霞城，并在此驻军8年。

闽侯县的乡镇有:
甘蔗街道\青口镇\尚干镇\祥谦镇\南通镇\南屿镇\上街镇\荆溪镇\白沙镇\小箬乡\洋里乡\竹岐乡\鸿尾乡\大湖乡\廷坪乡

闽侯县的乡镇有:
甘蔗街道\青口镇\尚干镇\祥谦镇\南通镇\南屿镇\上街镇\荆溪镇\白沙镇\小箬乡\洋里乡\竹岐乡\鸿尾乡\大湖乡\廷坪乡

2008年，闽侯县下辖1个街道、8个镇、6个乡：甘蔗街道、白沙镇、南屿镇、尚干镇、祥谦镇、青口镇、南通镇、上街镇、荆溪镇、竹岐乡、鸿尾乡、洋里乡、大湖乡、廷坪乡、小箬乡；江洋农场。

福州闽越古镇寻梦千年每周演出时间为每天晚上八点半。福州闽越水镇有很多表演，主要包括主秀《寻梦·千年闽越》和三大创意剧场表演以及景区内的分时段表演，千年演出时间为每天晚上八点半。

苏洋村地处于闽侯县316国道北区域，隶属于闽侯县甘蔗街道办事处管辖区

鹭客社：守望共同的尘世故乡

车到贡川时，已是晚上，没有合适的住处，便直奔永安市区。第二天一大早，又匆匆重返贡川。这时才发现，永安市区与贡川之间的这段路，刚好是沿着沙溪北上，这是一段非常优美的溪流，而贡川正处于沙溪与胡贡溪的交汇处。

最早看到的贡川古建，是位于十字路口的正顺庙。正顺庙是座分庙，始建于南宋，祖庙在三明市区，是祭祀北宋谢佑将军的。谢佑将军又被称为日月盈光大帝。庙里配祀手执利剑、脖缠长蛇的张圣君。在永安安贞堡边上的神庙，张圣君则是肩披长蛇。正顺庙还有一点值得，那就是庙里有六幅清代水墨画，分别为四幅山水画与龙虎画作各一幅，画技高超，似为画家所为。

经过正顺庙往里走，很快可以看到另一处十字路口，这里有一座建于清顺治三年的笋帮公栈。来贡川，大半是为这笋帮公栈而来的。这是国内最早的笋业行会旧址。每年出笋季节，天下笋商云集于此，洽谈生意，厘定本年度笋价。遗憾的是，公栈大门紧锁着。看到隔壁的博物馆有留电话号码，就联系了下。对方是张女士，她告诉我，只要交100块导游费就可以打开公栈的大门并对贡川进行讲解。想想，确实也需要进去看看，就同意了。

在张女士过来之前，决定到街对面走走。

小巷之中，风格与大路截然不同，确实是古镇风格。在这里，有座小小的妈祖庙。还有一口所谓的七星古井。据称古镇原有七口按北斗七星位置排列的古井，现仅存四口。每口古井的青石栏板上都阴刻着颇大的汉字，如“清冽恒久”等。张女士很快便来了，于是先到博物馆参观，印象较深的是姜氏族谱上保留下来的清代贡堡地图。从古地图上看，贡川是座三面是水的城堡。城堡边上除了一座廊桥，还有一座浮桥，也就是将船连在一起的桥，这样的桥，我在潮州见过。

笋帮公栈面积并不大，只是一个带天井的会客厅，会客厅后面还有两个小房间。左边是厨房，右边是一个带厕所的小房间，应该是管理人员的住所。据说曾经有隔层，隔层上可以睡觉。民国时期，贡川地下党搞地下活动时，曾经在这小小的隔层上聚会。公栈会客厅的案上，放着一面镜子和一个青花瓶。客厅中间的地面，有一块长0.6米、宽0.4米的方形丹霞石板，石板上放着一个小石块，小石块上刻着“公平石”。每年的笋市开市前，笋帮公会的帮主会当着众笋商的面双脚踏在公平石上，公布当年不同品级的笋干的价格。

看到我了解得很仔细，张女士从隔壁的博物馆拿出了一个神秘的东西，竹根制作的笋神像（或是竹神像）。原来笋帮有自己独特的信仰，那就是笋神。这个笋神，一般本地人是不随便拿出来的。笋神一手拿箫，一手不知持何物，待考。

从笋帮公栈继续往前走，便是贡川有名的进士巷。贡川古镇的人文传统极为深厚，曾经出了两个探花，十多个进士，几百位贡士。这样高密度的科举人才，居然出现在闽中这样的深山密林地带，显然与闽中闽学的兴盛、沙溪古代航运的发达有莫大的关系。

在日渐废弃的旧民居中穿行，不时邂逅依稀可见当年风采的青砖门楼。厅堂里的地砖大多都是旧的，碎得幽情一地。大多的天井，还留着一对硕大的青缸，有的破了，有的还完好。完好的，屋主出于小心，用铁条把它焊了起来。院墙不少是倒塌的，由于少人行走，长出形形色色的花草，到处都有“百草园”。就是在这样空寂的厝院里，你可以不时在前落的墙上找到当年用来炫耀中举或拔贡的喜讯的贴纸，一些已经模糊不清了，一些却还清晰如昨。仿佛，你还可以听见当年的敲锣打鼓声，人群喧哗声，家眷惊呼声。如今，几百年过去了，院落还在，人事却变迁，只有燕子不时呢喃于大堂之间，果然是旧时堂前燕呀。

从进士巷里走出来，迎面就是城墙。

据《永安县志》（万历）记载：“贡川堡，距邑四十里。嘉靖三十六、七年广贼入境，烧劫俘戮，民汹汹无宁日，上司行示村落筑堡自卫。贡川遗民谋派筑堡，请诸抚按、本道报曰可，下本府议。本府知府委官督造。广六百二十三丈，高二丈四尺。”从此段文字看，贡川堡的建筑时间为嘉靖年间，主要筑堡目的是为了防御北上的广东民军。

城墙矗立于水边，由于河泥的淤积，城墙已经没有当年的高峻，但城墙上的城砖，它依然是当年的。城砖上有的刻着“贡川”，有的刻着“贡堡”，有的则刻着窑匠姓名。这是明代城墙常见的做法，用来表示责任归属。

顺着城墙往南走，便是古地图上所绘的古廊桥 —— 会清桥。

会清桥前面是临水宫，宫里供奉着临水夫人。从宗教信仰与建筑特色上看，闽东的文化显然已经深入影响到这里。前面所述的沙溪，便是闽江的主源之一。从水系上看，闽中地区，广义上应属于闽江文化的分支。

临水宫正对着会清桥。会清桥是迄今为止我见过的廊桥中最富有特色者。首先是它的桥身，一片暗红，原来是用当地的丹霞石头砌成。桥从贡川城墙中伸出飞架溪面。桥下是款款前流的胡贡溪水，溪水是浑浊的，与桥身色彩极为协调。溪水过会清桥不远，即汇合一向清澈的沙溪，汇合后，沙溪依然是青碧的，胡贡溪的浊流却消失了，故称“会清”。

我问张女士，这胡贡溪，自古就这样浑浊？回答为是。张女士笑称，上游的牛在胡贡溪里随便扬扬腿，下游就会浊流滚滚。

走在会清桥上，我被桥面的粗犷震撼了，无数被岁月磨得光滑的丹霞石，或大或小，彼此之间，直接铺陈，不曾粘合，整座廊桥的桥面皆是如此，从桥的一侧看过去，如鱼鳞般散发着青色的幽光。

桥的中央有座神龛，中供奉着玄天上帝，这也是水神。从风水的说来讲，这桥可能不只是行人之用，或还有把水尾的说法。

草于2020年4月26日

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作者简介：林鸿东，1976年生，漳州平和人，鹭客社创办人，在厦门翔安工作。

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无人熟识，张清芳