高晓攀不满足说相声

2003年，高晓攀即将18岁，当时的相声行业不景气，中国戏曲学院相声大专班毕业的他，毕业即失业。

由于自幼和冯宝华先生学习相声，又拜冯春岭为师，骨子里对相声有热爱，也有情怀。

虽然，除了相声没有其他学历的高晓攀在北京不到体面的工作，但是他仍旧不愿意离开，因为他觉得想要说相声，必须从北京开始。

这种想法，和早年间的郭德纲也算不谋而合，慧毁而郭德纲身上也有那股子“拼命”劲儿。

别看高晓攀年前悄备纪不大，相声圈内的辈分运兆却不小。

高晓攀的师父是冯春岭，冯春岭师承是张春林，张春林的师父是赵霭茹，赵霭茹师承卢德俊，卢德俊的师父是沈竹善，沈竹善师承朱绍文，朱绍文师承张三禄，所以高晓攀是第八代弟子。

当时还没有德云社，郭德纲自己也还朝不保夕，且尚没有“师父”愿意罩着他，距离他拜师侯耀文还有一年，是黎明前最黑暗难熬的日子。

看到来到门前的高晓攀，询问了师承，自然是必须要留下，从此盒饭一起吃，馒头一起啃。

但是，高晓攀当时年纪小，相声水平一般，不过人长得精神，也有青春的冲劲儿，所以负责开场表演，而当时的德云社还没有钱找个主持人报幕，所有的演员都是身兼数职，长相帅气的高晓攀也兼任主持人身份，很有观众缘儿。

那一年的高晓攀很崇拜郭德纲，他也相信自己可以成为第二个郭德纲，因为他看到了观众对于新相声的接受度。

但是，高晓攀一开口就不是“相声腔”，而郭德纲的相声再创新，也还是坚持传统段子的骨架和“梁子”，德云社注定坚持“传统活”。

高晓攀有思想有梦想，绝非池中物，他知道自己的优势，也看准了相声观众中的“青年观众市场”，自有自己努力的方向和打算，于是他在2004年离开了德云社。

攀登 作者：文晓村

　　就如拥有一座山
　　和一颗闪烁的星座
　　你向高处攀登
　　你的目光凝视着远方
　　任眼前的风景　片片凋落
　　如一季褪色的春

　　在那崎岖的道路上
　　你的步履艰辛
　　多少次　从峻峭的高处
　　跌向死亡的山涧
　　你的伤痕累累　血泪斑斑
　　也不曾停止你的脚步

　　常常　你紧咬着寂寞
　　就像紧紧地咬着伟大
　　咬着骄傲与自尊
　　纵然一旦把寂寞咬碎
　　必须吞下一胆紧裹的苦水
　　你仍然不放弃

　　从生命的深处仰望世界
　　也许那是另一条恒长的窄路
　　在那攀登的途中　也许
　　有一天　你会倒下来
　　那也不是你的错
　　只因那是一种神圣的抉择

　　一九六九年 就是这样

还没有出来呢吧

不满足是向上的年轮 知足者常乐. 人生得一知己足矣

不满足是向上的年轮 知足者常乐. 人生得一知己足矣

上周聊了聊“第三法”。

提到“第三法”的基础纯手是了解孩子和自己的需求。

“了解需求”听起来很容易，做起来很难。

因为我们很容易混淆“需求”和“要求”。

两者有什么区别？

需求是客观存在的，要求是主观的。

饿了是需求，吃饭是要求；健康是需求，运动是要求；安全是需求，装防盗门是要求。

需求是生理或心理上的“缺乏”，而要求是人为了满足这种“缺乏”而想出来的解决方案或做出的行为。

根据马斯洛的需求层次，人类的需求大致分成这几种——

孩子的一个“要求”，背后可能有不同的需求。

比如周末孩子提出去公园玩，这是要求。

背后可能的需求是什么呢？

——玩耍（人的本能）

——想找小伙伴（社交需求）

——希望父母陪伴（安全需求，爱的需求）

如果我们清楚了背后的需求，即使不同意孩子的要求（比如下雨），也大多能找到解决方案

——换个室内场所玩耍

——邀请小朋友来家里

——放下工作陪孩子

我们常在书上看到无条件的爱。

有的书上会说：无条件的爱就是无条件地满足孩子的需求。

这句话本没有错，因为需求是人的内心感受，需要被满足。

但这句话常被曲解为“无条件地满足孩子的要求”，变了一个字，内味儿也变了。

孩子要再看15分钟电视，我们是纠结于让他看几分钟，还是关注他看电视的目的做橡嫌是为了什么？

孩子11点还吵着要讲故事，他是执着于再多听一个故事，还是渴望我们的陪伴？如樱

孩子讲粗话，我们是急着给他贴“粗鲁”的标签，还是看见他讲粗话是为了融入伙伴？

如果我们忙着满足要求而忽略需求，孩子感到的是放纵和模糊的界限。

如果要求和需求都得不到满足，孩子感到的是不接纳；即使这个要求被拒绝，他也会用其他方式想方设法满足需求。

怎样做到无条件的爱？我的理解是保有无条件的好奇心——对孩子的行为，先问“为什么”。

需求就像一道数学题，求解的方式永不止一个。

如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作，曾经或多或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了欢乐，那我也就感到满足了。
名人名言出自：美国 爱迪生

高晓攀毕业于中国戏曲学院相声大专班，自幼随相声表演艺术家冯宝华先生学艺，后拜相声演员冯春岭为师 。

2003年，高晓攀即将18岁，当时的相声行业不景气，中国戏曲学院相声大专班毕业的他，毕业即失业。

由于自幼和冯宝华先生学习相声，又拜冯春岭为师，骨子里对相声有热爱，也有情怀。

虽然，除了相声没有其他学历的高晓攀在北京不到体面的工作，但是他仍旧不愿意离开，因为他觉得想要说相声，必须从北京开始。

这种想法，和早年间的郭德纲也算不谋而合，而郭德纲身上也有那股子“拼命”劲儿。

别看高晓攀年纪不大，相声圈内的辈分却不小。

高晓攀的师父是冯春岭，冯春岭师承是张春林，张春林的师父是赵霭茹，赵霭茹师承卢德俊，卢德俊的师父是沈竹善，沈竹善师承朱绍文，朱绍文师承张三禄，所以高晓攀是第八代弟子。

当时还没有德云社，郭德纲自己也还朝不保夕，且尚没有“师父”愿意罩着他，距离他拜师侯耀文还有一年，是黎明前最黑暗难熬的日子。

看到来到门前的高晓攀，询问了师承，自然是必须要留下，从此盒饭一起吃，馒头一起啃。

但是，高晓攀当时年纪小，相声水平一般，不过人长得精神，也有青春的冲劲儿，所以负责开场表演，而当时的德云社还没有钱找个主持人报幕，所有的演员都是身兼数职，长相帅气的高晓攀也兼任主持人身份，很有观众缘儿。

那一年的高晓攀很崇拜郭德纲，他也相信自己可以成为第二个郭德纲，因为他看到了观众对于新相声的接受度。

但是，高晓攀一开口就不是“相声腔”，而郭德纲的相声再创新，也还是坚持传统段子的骨架和“梁子”，德云社注定坚持“传统活”。

高晓攀有思想有梦想，绝非池中物，他知道自己的优势，也看准了相声观众中的“青年观众市场”，自有自己努力的方向和打算，于是他在2004年离开了德云社。

幽默大师

有很人觉得它不好笑,其实它是最辛辣最深刻最有内涵的一本(三本之中)

其他都看过.漫P太小孩子了.你说你多大的人了,老拿本漫P看阿衰,笑完就扔了没用了.但幽默大师里的漫画无疑深刻得多,甚至可以帮你破析一些当今的社会现象,让你有更加独到的见解.而且它常常选一些国外著名漫画大师的单副漫画,很经典很有意义.