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榆次地名来源



吴倬信补注引《汲家周书》“昔烈山帝榆罔之后，其国为榆州，曲沃灭榆州，其社存焉，谓之榆社。地次相接者为榆次。”



《山西大观》“榆次县”注释“相传榆罔帝统治的榆州地方，其中心是榆社，本县居于其次，故名榆次。”



炎帝，又称神农氏，烈山氏，以种植农作物，烈火耕山而得名。而榆罔帝是炎帝八世。



八世榆罔是种植榆树和利用榆树的专家，他带领部族广种榆树，榆树叶、榆树皮可以食用，榆树林可以遮挡风沙对农作物的侵害。



随着原始农业的发展，炎帝八世榆罔的领地不断扩大，广大地区都建立了聚落的邦邑，成为早期国家的雏形。春秋时期在炎帝八世榆罔的领地建立榆州国，后世人们为了纪念炎帝榆罔，将原来榆州国的中心地带叫“榆社”即榆罔帝的“社稷”，边沿地带叫“榆次”。

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有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上,到了一个渡口时,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊.渡船开出时风平浪静,不久后风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生.艄公说：“船小负载重,客官需丢弃一个背囊方可安度难关.”看年轻人哪一个都舍不得丢,艄公又说：“有弃有取,有失有得.”年轻人思索了一会儿,把“诚信”抛进了水里.
年轻人上了岸走远了,那艄公竟摇身一变,成了如来佛祖,把“诚信”从水中收起,放到自己的袋中.望着年轻人抓紧了其余六个背囊,正在庆幸的背影,佛祖打开了他的心声：健康是革命的本钱,是万万不可少的；美貌给人留下好的印象；才学和机敏让他更有成功的把握；荣誉和金钱可供他享用；至于丢了“诚信”,只是丢了块石头!丢了正好,丢了正好!佛祖叹了声气,把“诚信”放在了年轻人的路前.
年轻人正在赶路,脚下却感到有是么东西,一见是“诚信”,本想不去理睬,却想到这不管怎么说也是个东西,或许有用,就放到怀中.不久,他又来到了一个渡口,那艄公仍是佛祖.船行一半,又是风起浪涌,年轻人听完艄公说的话,正想再次抛弃一个背囊,突然想起还有“诚信”,便头也不回的把“诚信”单手抛出去.艄公只是看着诚信在水中下沉,默默地摇着桨.
年轻人又是到达彼岸,有时拾到诚信,他这时想：也好,等一会儿如果又有风险再扔掉它.到了最后一个渡口,年轻人照旧上船,船没行几步,又是风浪.没等艄公开口,年轻人就把准备好了的“诚信”扔进江中.做完了这件事,他感到高兴,把六个背囊握得更紧了,哼着小曲,遥望着对岸,心中无限感慨：终于到了!突然,他发觉小船调转了方向,转身一瞧,艄公升到了半空中,化成了如来佛祖.年轻人见不妙,连忙跪下,恳求佛祖原谅他的一时糊涂,让他到达彼岸.可佛祖摇了摇头,笑道：“人的选择很重要.我让你得到‘诚信’,是为了让你醒悟,可你却三番五次地丢弃‘诚信’.若是你第一次抛弃的是‘金钱’、‘荣誉’、‘美貌’,我不仅不会让你丢失背囊,还会给你更多的背囊.可你抛弃了‘诚信’,你将是一个危险之人,必有贪婪之心,你的心声都告诉了我.”
佛祖收起笑容,对年轻人说：“你的才学囊很沉,但你要记住,一个有德无才的人是一个平凡的人,一个有才无德的人却是一个对社会有害的人呀!我现在只好收回你的背囊了,你回去吧!”说罢就不见了.
从此,江边又多了一个吵着要“诚信”的乞丐.

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