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如果宝宝要喝果汁，可以给宝宝喝一些新鲜的水果榨成的果汁。最好是家长自己在家制作的，尽量不要给宝宝喝外面采购的，含有食品添加剂或者是加入了大量糖分的果汁。过量的糖分会破坏宝宝的免疫系统，过量的添加剂对宝宝的生长发育也没有好处。如果宝宝可以吃果肉了，不建议只给宝宝喝果汁，最好吃全果。果肉中含有丰富的植物纤维素，可以促进肠道蠕动，改善便秘症状。

结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。
上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"孔颖达疏:"结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。"晋葛洪《抱朴子．钧世》:"若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。"后以指上古时代。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。
结绳记事（计数）：原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事（计数）是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”（《易·系辞下》）。
虽然目前末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事（计数）作为当时的记录方式具有客观基础的。
其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
到了今日，已没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。

1. 关于帐篷的诗句

2. 关于帐篷诗句
关于帐篷的诗句 1.描写帐篷的句子
1、看到您那汗津津的马儿，知道您从远方来；客人来自天山外，草原把我们连起来。请喝这杯马奶酒，奶酒杯杯表胸怀；都说客人酒量好，我们想同您赛一赛。听着这歌儿，你能不喝？看着那一张张真诚而热情的笑脸，还能有什么理由拒绝和推脱的吗？

2、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

3、圆圆的淖尔，孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜，用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火，也在静静地加温呢！啊，带着一弯袅袅炊烟，啄破凝固的梦——早晨，蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香，湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于，披上霞，牵着歌，爬上风力提水机的风车，把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿，又跨上骏马，赶着畜群；山坡、草滩、花簇、树荫，都留下她的芳踪倩影。
2.《帐篷》全诗
《帐篷》 艾青

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
3.诗歌《帐篷》歌颂的是什么
《帐篷》是艾青写作的一首诗歌。建设者服从祖国需要，热火朝天创业，改变祖国面貌，乐吃苦的革命豪情，地质队员、建筑工人们与边疆建设者一样，具有服从需要、建设祖国的奉献精神。

原文

编辑

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们流动的家；

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。
4.《帐篷》全诗
哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华
5.仿写艾青写的诗句【帐篷】
哪儿环境险恶，

就在哪儿发芽，

一丝丝青刺，

是我们舞动的手。

沙漠最强的住户，

荒原最早的人家，

我们到了那儿，

就开出了光华。

光合阳光的甘甜，

要把水分留下，

浅扎根，广分芽，

筑起青绿衣甲。

任凭风吹热打，

我们爱自己的根，

它是这样坚强，

吸收沙漠的水啊。

换一个环境，

就生一次芽，

带走的是荒凉，

留下的是甜蜜。

关于帐篷诗句 1.描写帐篷的句子
1、看到您那汗津津的马儿，知道您从远方来；客人来自天山外，草原把我们连起来。请喝这杯马奶酒，奶酒杯杯表胸怀；都说客人酒量好，我们想同您赛一赛。听着这歌儿，你能不喝？看着那一张张真诚而热情的笑脸，还能有什么理由拒绝和推脱的吗？

2、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

3、圆圆的淖尔，孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜，用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火，也在静静地加温呢！啊，带着一弯袅袅炊烟，啄破凝固的梦——早晨，蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香，湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于，披上霞，牵着歌，爬上风力提水机的风车，把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿，又跨上骏马，赶着畜群；山坡、草滩、花簇、树荫，都留下她的芳踪倩影。
2.诗歌《帐篷》
《帐篷》 艾青

“哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家……

换一个 工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。”

《在希望的田野上》 晓光

我们的家乡在希望的田野上

炊烟在新建的住房上飘荡

一片冬麦（那个）一片高粱

十里（哟）荷塘十里果香

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟

咳！我们世世代代在这田野上生活

为她富裕为她兴旺

我们的理想在希望的田野上

禾苗在农民的汗水里抽穗

牛羊在牧人的笛声中成长

西村纺花（那个）东岗撒网

北疆（哟）播种南国打场

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟

咳！我们世世代代在这田野上劳动

为她打扮为她梳妆

我们的未来在希望的田野上

人们在明媚的阳光下生活

生活在人们的劳动中变样

老人们举杯（那个）孩子们欢笑

小伙儿（哟）弹琴姑娘歌唱

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟
3.《帐篷》全诗
《帐篷》 艾青

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
4.诗歌《帐篷》歌颂的是什么
《帐篷》是艾青写作的一首诗歌。建设者服从祖国需要，热火朝天创业，改变祖国面貌，乐吃苦的革命豪情，地质队员、建筑工人们与边疆建设者一样，具有服从需要、建设祖国的奉献精神。

原文

编辑

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们流动的家；

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。
5.《帐篷》全诗
哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华
6.仿写艾青写的诗句【帐篷】
哪儿环境险恶，

就在哪儿发芽，

一丝丝青刺，

是我们舞动的手。

沙漠最强的住户，

荒原最早的人家，

我们到了那儿，

就开出了光华。

光合阳光的甘甜，

要把水分留下，

浅扎根，广分芽，

筑起青绿衣甲。

任凭风吹热打，

我们爱自己的根，

它是这样坚强，

吸收沙漠的水啊。

换一个环境，

就生一次芽，

带走的是荒凉，

留下的是甜蜜。

与你无关，按照交通事故责任赔偿。

自己车被借走了一道最坑的事儿就是最后借完了那他就蹭车了。你说不生气吧，你还你还心里比较过意不去，比较爱护自己的新车，你要计较吧，都是朋友，你还没发要对方理赔。。

液体钙比其他钙片好吸收很适合儿童

谷口村，相传是白起坑杀赵军的地方，因此又名杀谷、哭头、省冤谷，位于高平市城西5公里处，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古迹。骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”。现骷髅王庙为清代所建，庙内塑赵括夫妇像。明代诗人于达真写道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”每到高平旅游观光的人们，都要到骷髅王庙参观游览，领略长平古战场的雄浑场面。

其实是不可能的，这是人为假定的理想状态
我们课本上的题目的有些条件都是假定为理想的

沿下眼线画从左右向中有曲度的两条线交汇，中间可空一点，按脸型垂下来，末端化成泪珠状。。。。关键自己把握。。。